jueves, 30 de julio de 2009

Dictadura castrista

Bloguera cubana gana premio y lo usará de "protección" ante el régimen
(El Mercurio, 29 de julio de 2oo9)
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Yoani Sánchez, la cubana que a través de su blog "Generación Y" ha creado un puente de comunicación entre la isla y el exterior, recibió una mención especial del Premio Maria Moors Cabot, el más antiguo del periodismo internacional, que entrega la Universidad de Columbia en Estados Unidos.
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"Ella ha abierto una nueva ventana para que los cubanos miren hacia afuera y para que el resto del mundo mire hacia Cuba", señaló Josh Friedman, director del prestigioso galardón.
Yoani, quien desde la creación de su blog, en abril de 2007, ha estado en contacto con este diario, no ocultó su alegría en un diálogo telefónico con "El Mercurio" desde La Habana.
La joven indica que el premio le servirá de "protección" para seguir impulsando la tarea que se propuso de ampliar la blogósfera dentro de la isla.
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"Aquí la inmunidad no existe. Siempre hay que estar atentos a que todo el peso de un Estado, con sus leyes, sus campañas de difamación, su aparato represivo, me caigan encima", dice.
Licenciada en filología, Yoani (34) tiene más imaginación que recursos para conectarse a internet. Para lograrlo, la joven muchas veces se hace pasar por turista para usar los computadores de los hoteles, reservados para los extranjeros, pagando seis dólares por hora de conexión.
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El gobierno instaló en marzo pasado un filtro informático que impide ver el blog de Yoani en los sitios públicos de internet en la isla. Debido a eso, necesita de la solidaridad de simpatizantes fuera de Cuba para poder colgar sus escritos en la red.
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Pese a las dificultades, Yoani Sánchez está feliz porque hoy ya no está sola. "Ya hay un fenómeno que se está extendiendo en la isla. Es rara la semana en que me despierto y no me entero de que ha surgido un nuevo espacio. Ya hemos pasado la parte embrionaria. Lo que más me gusta es ver la pluralidad y la diversidad que está mostrando esta blogósfera", afirma.
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El año pasado Yoani no fue autorizada para viajar a España a recibir el Premio Ortega y Gasset 2008 en la categoría de Periodismo Digital. No sabe si en octubre, cuando deba ir a Estados Unidos a recibir el Cabot, ocurra lo mismo.
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"No he perdido las esperanzas de que algún día me dejen salir. Pero si me negaran el permiso, pues estaré de manera virtual como lo he hecho tantas veces", indica.
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Reportajes relacionados:
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Cuba estrecha el cerco sobre los blogueros
La dictadura castrista maniobra para obstaculizar el acceso a la Red en los hoteles
("El País", 9 de mayo del 2009)
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"Provocadora" libre expresión en Cuba
("El País", 4 de abril del 2009)

miércoles, 29 de julio de 2009

¿Todas las religiones agradan a Dios?

Es muy común escuchar la siguiente pregunta: ¿Pueden existir varias religiones buenas?
La doctrina católica responde que No.
He aquí la razón:
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No, no pueden existir varias religiones buenas; pues no puede haber sino una sola religión verdadera. Así como no hay más que un solo Dios, no hay más que una sola verdadera manera de honrarle; y esta religión obliga a todos los hombres que la conocen.
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1° Una religión, para ser buena, debe agradar a Dios. Pero como Dios es la verdad, y una religión falsa no podría agradarle, no puede aprobar una religión fundada sobre la mentira y el error.
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2° No puede existir más que una sola religión verdadera, pues la religión es el conjunto de nuestros deberes para con Dios, y estos deberes son los mismos para todos los hombres. Y, a la verdad, estos deberes nacen de las relaciones existentes entre la naturaleza de Dios y la naturaleza del hombre. Pero como la naturaleza de Dios es una, y la naturaleza humana es la misma en todos los hombres, es evidente que los deberes tienen que ser los mismos para todos. Por consiguiente, la verdadera religión es una y no puede ser múltiple. Las formas sensibles del culto pueden variar; la esencia del culto, no.
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3° Toda religión comprende tres cosas: dogmas que creer, una moral que practicar y un culto que rendir a Dios. Si dos religiones son igualmente verdaderas, deberían tener el mismo dogma, la misma moral, el mismo culto; y entonces ya no serían distintas.Si son distintas, no pueden serlo sino por enseñar doctrinas diferentes acerca de una de estas materias y, en este caso, ya no son igualmente verdaderas.
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Por ejemplo, a esta pregunta: ¿Jesucristo es Dios? – Sí, dice un católico; – puede ser, dice un protestante racionalista: – no, contesta un judío; – es un profeta como Mahoma, añade un turco... Estos cuatro hombres no pueden tener razón a la vez; evidentemente uno sólo dice la verdad. Luego las religiones que admiten, aunque sólo sea una sola verdad dogmática diferente, no pueden ser igualmente verdaderas.Lo que decimos del dogma, hay que afirmarlo también de la moral: no hay más que una sola moral, puesto que ha de fundarse en la misma naturaleza de Dios y del hombre, que no se mudan. Lo mismo debe decirse del culto, por lo menos en cuanto a sus prácticas esenciales.
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Cuando los protestantes dicen: – Nosotros servimos al mismo Dios que los católicos, luego nuestra religión es tan buena como la suya. – contestamos: – Ciertamente, ustedes sirven al mismo Dios, puesto que no hay más que uno, pero no le sirven de la misma manera, lo le sirven de la forma con que quiere ser servido – Ahí está la diferencia... Dios es el Señor, y el hombre debe someterse a su voluntad.Los que dicen que todas las religiones son buenas, no ven en la religión más que un homenaje tributado a Dios, y piensan erróneamente que cualquier homenaje le es grato. Olvidan que la religión encierra verdades que creer, deberes que cumplir y un culto que hay que tributar. Y es claro que no pueden existir varias religiones de creencias contradictorias y de prácticas opuestas, que sean igualmente verdaderas porque la verdad es una sola, y Dios no puede aprobar el error.
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También suele decirse: Todas las religiones son buenas.
A esto hay que responder:
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¿Acaso todas las monedas son buenas? ¿No hay que distinguir entre las verdaderas y las falsas? Pues lo mismo sucede con la religión. Pero como la moneda falsa supone la buena, así las falsas religiones suponen la verdadera.Si todas las religiones son buenas, entonces se puede ser católico en Roma, anglicano en Londres, protestante en Ginebra, musulmán en Constantinopla, idólatra en Pekín y budista en la India. ¿No es esto ridículo? ¿No es afirmar que el sí y el no son igualmente ciertos en el mismo caso?
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Decir que todas las religiones son buenas es un absurdo palpable, una blasfemia contra Dios, un error funesto para el hombre.
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1° Un absurdo. Es cierto que en las diferentes religiones hay algunas verdades admitidas por todos, como son: la existencia de Dios, la espiritualidad del alma, la vida futura con sus recompensas y castigos eternos. Mas ellas se contradicen en otros puntos fundamentales. El católico, por ejemplo, afirma que la Iglesia tiene por misión explicarnos la palabra de Dios encerrada en la Biblia, mientras que el protestante declara que todo cristiano debe interpretar por sí mismo la palabra divina y forjarse una religión a su manera...Podríamos citar indefinidamente las divergencias contradictorias de las diversas religiones. Pero es evidente que dos cosas contradictorias no pueden ser verdaderas, porque la verdad es una, como Dios, y no se contradice. Si la Iglesia ha recibido de Jesucristo la misión de explicarnos la Biblia, no queda a la voluntad de cada cristiano el interpretarla a su manera... Es absurdo decir que el sí y el no pueden ser igualmente ciertos sobre el mismo punto. Mas como lo que no es verdadero, no es bueno, porque la mentira y el error de nada sirven, debemos concluir que, no pudiendo todas las religiones ser verdaderas, no pueden ser todas buenas.
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2° Una blasfemia contra Dios. Decir que todas las religiones son buenas, no es solamente contradecir el buen sentido, sino blasfemar contra Dios. Es tomar a Dios por un ser indiferente para la verdad y para el error. Se supone que Dios puede amar con igual amor al cristiano, que adora a su Hijo Jesucristo, que al mahometano que le insulta; que debe aprobar al Papa, que condena la herejía, y a Lutero, a Calvino y Enrique VIII, que se rebelan contra la Iglesia; que bendice al católico, que adora a Jesucristo presente en la Eucaristía, y sonríe al calvinista, que se burla de ese misterio... Pero atribuir a Dios semejante conducta es negar sus divinos atributos; es decir, que trata a la mentira como a la verdad, al mal como al bien, y que acepta con las misma complacencia el homenaje y el insulto... ¿No es esto una blasfemia estúpida?
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3° Un error funesto para el hombre. Para llegar a la felicidad eterna debe el hombre seguir el camino que a ella le lleva; y sólo la religión verdadera es el camino que lleva al cielo. ¿No es una gran desgracia errar el camino?... ¡Y si al menos, llegados al término se pudiera desandar lo andado!... Pero si uno yerra por su culpa, se ha perdido para toda la eternidad.La indiferencia, al enseñar que se pueden seguir todas las religiones, propende a alejar al hombre de la verdadera religión, del único medio de alcanzar su meta. Es, por consiguiente, un error funesto.
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(Fuente: LA RELIGION DEMOSTRADA - Los fundamentos de la fe católica ante la razón y la ciencia del P. A. Hillaire)
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(El interesado en recibir por email el libro LA RELIGION DEMOSTRADA, en su edición española, puede escribir al email de contacto de la página www.denunciaprofetica.blogspot.com, colocando simplemente: La Religión Demostrada)

martes, 28 de julio de 2009

Roberto Micheletti, Presidente interino de Honduras

El camino a seguir en Honduras
(The Wall Street Journal, 27 de julio del 2009)

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El Presidente interino, Roberto Micheletti, defiende las acciones que llevaron al derrocamiento de Manuel Zelaya, en una columna publicada por The Wall Street Journal.
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Uno de los aliados latinoamericanos más leales a Estados Unidos -Honduras- está inmerso en una crisis constitucional que amenaza su democracia. Por desgracia, los líderes americanos han ignorado incuestionables hechos clave en esta crisis.
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En los últimos días, la retórica de los aliados del ex Presidente Manuel Zelaya también ha predominado en los medios de comunicación en Estados Unidos. La peor distorsión es la repetición de la falsa aseveración de que el señor Zelaya fue destituido de su cargo por el ejército y por ser un "reformador". Fue destituido por un gobierno civil democráticamente elegido porque las independientes ramas judicial y legislativa de nuestro gobierno dictaminaron que había infringido nuestras leyes y constitución.
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Los hechos
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* El Tribunal Supremo, por 15 votos a 0, dictaminó que el señor Zelaya actuó ilegalmente al seguir adelante con un "referéndum" inconstitucional y ordenó a las Fuerzas Armadas que lo arrestaran. El Ejército ejecutó la orden de arresto del Tribunal Supremo porque era el organismo adecuado para hacerlo de acuerdo con la ley hondureña.
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* Ocho de los 15 votos del Tribunal Supremo fueron emitidos por miembros del propio Partido Liberal del señor Zelaya (...) Así, el arresto del señor Zelaya se hizo por orden de las autoridades constitucionales y civiles hondureñas, no del Ejército.
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* El Congreso de Honduras votó abrumadoramente a favor de la destitución del señor Zelaya. El voto incluía a una mayoría de miembros del Partido Liberal.
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* El gobierno independiente y los líderes religiosos e instituciones -incluido el Tribunal Supremo Electoral, el Tribunal Administrativo, el independiente defensor de Derechos Humanos del pueblo, cuatro de los cinco partidos políticos, los dos principales candidatos presidenciales de los partidos Liberal y Nacional y el cardenal católico de Honduras- estaban de acuerdo en que el señor Zelaya había actuado ilegalmente.
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* La Constitución establece en el Artículo 239 que todo Presidente que intente enmendar la Constitución y ampliar su mandato queda automáticamente inhabilitado y ya no es Presidente. No hay una provisión de proceso de impugnación en la Constitución. Pero la decisión unánime del Tribunal Supremo declaró que el señor Zelaya estaba intentando ampliar su mandato con su referéndum ilegal. Así, al momento de su arresto ya no era -legalmente, en lo concerniente al Tribunal Supremo- Presidente de Honduras.
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* Días antes de su arresto, el señor Zelaya ordenó a su jefe de personal retirar ilegalmente millones de dólares en efectivo del Banco Central de Honduras.
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* Un día antes de su arresto, el señor Zelaya encabezó una movilización violenta que invadió una base de la Fuerza Aérea para coger las papeletas del referéndum que habían sido enviadas a Honduras por el gobierno del venezolano Hugo Chávez.
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Gobierno civil total
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Yo sustituí al señor Zelaya siguiendo el orden de sucesión constitucional hondureño (nuestro vicepresidente había dimitido antes de que todo esto comenzara para poder así presentarse como candidato a la presidencia). Éste es y siempre ha sido un gobierno completamente civil. El Ejército recibió de un Tribunal Supremo totalmente civil la orden de arrestar al señor Zelaya. Su destitución fue ordenada por un Congreso electo y completamente civil. Insinuar que el señor Zelaya fue destituido por un golpe militar es manifiestamente falso.
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Respecto a la decisión de expulsar al señor Zelaya del país la tarde del 28 de junio, sin un juicio previo, las personas razonables pueden creer que la situación podría haberse gestionado de manera distinta. Pero también hay que entender la decisión en el contexto de un temor cierto por la probada disposición del señor Zelaya a infringir la ley y participar en actos de violencia callejera.
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El camino a seguir pasa por trabajar con el Presidente de Costa Rica, Óscar Arias. Él propone modos de garantizar que el señor Zelaya cumpla las leyes y la Constitución de Honduras y permita a las gentes de Honduras elegir a un nuevo Presidente en los comicios previstos para el 29 de noviembre (o quizá antes, si la fecha se cambia como sugiere el Presidente Arias y como permite la legislación hondureña).
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Si todas las partes llegan al acuerdo de permitir al señor Zelaya volver a Honduras, creemos que no se podrá confiar en que cumpla la ley, por lo que debe ser juzgado con todas las garantías procesales.
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Podría considerarse la propuesta del Presidente Arias de una moratoria en las acciones judiciales de las partes, pero nuestro Tribunal Supremo ha indicado que tal propuesta presenta importantes problemas legales en nuestra Constitución.
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Al igual que Estados Unidos, nuestra democracia constitucional tiene tres ramas independientes de gobierno, hecho que el señor Zelaya ignoró cuando desafió abiertamente las posturas del Tribunal Supremo y el Congreso. Pero estamos dispuestos a seguir con las negociaciones cuando el Tribunal Supremo, el fiscal general y el Congreso analicen la propuesta del Presidente Arias.
Dicha propuesta les ha sido remitida para que puedan revisar las provisiones que afecten a su autoridad legal. Cuando conozcamos sus posturas legales, tomaremos una decisión en base a ellas.
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El pueblo de Honduras debe confiar en que su Congreso es una rama del gobierno igualmente importante. Deben tener la seguridad de que el imperio de la ley en Honduras se aplica a todo el mundo, incluso a su Presidente, y que las órdenes de su Tribunal Supremo no serán desestimadas y desechadas como obstáculos inconvenientes por otros países.
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Los demás elementos de la propuesta de Arias, en especial establecer una Comisión de la Verdad que averigüe los hechos y la puesta en marcha de mecanismos internacionales para garantizar que el señor Zelaya cumpla lo acordado, merecen una consideración seria.
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Seguir con el mediador
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El irresponsable intento del señor Zelaya el viernes por la tarde de cruzar la frontera de Honduras antes que el Presidente Arias tenga el acuerdo de todas las partes -intento que la secretaria de Estado estadounidense, Hillary Clinton, calificó apropiadamente de "imprudente"- fue un ejemplo más de que no se puede confiar en que el señor Zelaya cumpla su palabra.
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Independientemente de lo que ocurra, lo peor que Estados Unidos puede hacer es imponer sanciones económicas que dañarían principalmente a las gentes más pobres de Honduras. En lugar de imponer sanciones, EE.UU. debería seguir con las sabias políticas de la señora Clinton. Ella apoya los intentos de mediación del Presidente Arias. El objetivo es llegar a una solución pacífica coherente con la ley hondureña en una sociedad civil en la que ni siquiera el Presidente está por encima de la ley.
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(Traducido y publicada por "El Mercurio", de Santiago de Chile, 28 de junio del 2007)

lunes, 27 de julio de 2009

Cuba importa el 80% de sus alimentos de EEUU

La dictadura castrista compra sus alimentos a otros países porque no produce
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Raúl Castro anuncia nuevo ajuste en Cuba y exige producir más alimentos
(El Mercurio, 27 de julio del 2009)
Raúl Castro anuncia nuevo ajuste en Cuba y exige producir más alimentos. Recordó que se gastan millones de dólares comprando comida a otros países.
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Raúl Castro anunció un nuevo ajuste en la precaria economía del país y exigió más eficiencia en el reparto de tierras y producción de alimentos, al conmemorar ayer los 56 años del asalto al Cuartel Moncada, la primera acción armada de su hermano Fidel.
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"No es cuestión de gritar ¡Patria o Muerte!, ¡Abajo el imperialismo!, ¡El bloqueo (embargo estadounidense) nos golpea! La tierra está ahí, esperando por nuestro sudor", dijo el Mandatario en Holguín, 740 km al este de La Habana, en un discurso de 36 minutos.
Fidel Castro, líder histórico de la revolución, estuvo por tercer año consecutivo ausente del acto por razones de salud.
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"Es de seguridad nacional producir en el país", porque se gastan "miles de millones de dólares" comprando alimentos de otros países, agregó Raúl Castro. Cuba importa el 80% de los víveres que consumen sus 11,2 millones de habitantes, principalmente de Estados Unidos (los alimentos y las medicinas están excluidos del embargo que aplica Washington a la isla desde 1962).
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Según Castro, se realizará un "segundo ajuste de los gastos previstos en el plan de este año a causa de los efectos de la crisis económica mundial en nuestra economía". El gobierno dictó recientemente recortes presupuestarios y un estricto plan de ahorro energético, a la vez que redujo su meta de crecimiento económico anual de 6 a 2,5%.
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La noticia no sorprendió a los cubanos, que ya viven los rigores de un primer ajuste. Raúl "nos ha llamado a trabajar duro, a producir alimentos, que es lo que nos hace más falta, y a no justificarnos más con el bloqueo y los yanquis", dijo a la AFP Eduardo Pérez, un taxista de 43 años.

sábado, 25 de julio de 2009

EN EEUU:
Políticos y Rabinos detenidos por corrupcíón y tráfico de órganos
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El FBI detiene a 40 políticos y rabinos en una operación por lavado de dinero al estilo de la serie 'Los Soprano'

(El País, 24/7/2009)

Como si se tratara de un episodio sacado de la serie de televisión Los Soprano -donde mafiosos, políticos y hasta líderes religiosos participaban juntos en actos de corrupción en el Estado norteamericano de Nueva Jersey-, el FBI detuvo ayer a unos 40 sospechosos, entre ellos prominentes políticos locales y rabinos, por presuntos delitos de corrupción y de lavado de dinero, según anunció la Oficina de la Fiscalía Federal de Estados Unidos.


Entre los detenidos figuran Daniel Van Pelt y Harvey Smith, diputados de Nueva Jersey; el alcalde de Hoboken, Peter Cammarano, y su homólogo de Seacucus, Dennis Elwell, dos importantes ciudades de ese Estado. También han sido arrestados varios rabinos, así como la vicealcaldesa de la ciudad de Jersey City, Leona Beldini.

Los fiscales federales dijeron que las detenciones son parte de una investigación de corrupción que se lleva a cabo desde hace 10 años en los Estados de Nueva York y Nueva Jersey, por lo que no descartaron que haya más arrestos en los próximos días.

La investigación está directamente relacionada con una red internacional de lavado de dinero, precisó la Fiscalía Federal de Estados Unidos. El blanqueo, realizado a través de entidades caritativas controladas por los rabinos en Brooklyn, Deal, Nueva Jersey e Israel, alcanza varios millones de dólares, según los investigadores. Las operaciones tenían también ramificaciones en Suiza. Entre los rabinos acusados de pertenecer a la trama están Eliau Ben Haim, regente de la principal sinagoga de Deal, y Saul Kassin, rabino jefe de la sinagoga de Brooklyn.

El caso ha sacado a la luz una "amplia red corrupta de funcionarios públicos" dispuestos a cobrar sobornos. "Esas personalidades políticas se han vendido", aseguró ayer el fiscal Ralph Marra, que acusó también a los religiosos judíos "de haber disimulado sus amplias actividades criminales detrás de una fachada de respetabilidad".

Para la investigación resultó fundamental la colaboración de un informador, él mismo acusado en 2006 de fraude bancario, que consiguió infiltrarse en la red de corrupción, participando directamente en el lavado de al menos tres millones de dólares (dos millones de euros).

En la operación ha sido detenido también el rabino Levy Izhak Rosenbaum, acusado de haber participado en la venta de un riñón humano por 160.000 dólares. Según la acusación, Rosenbaum, que vivía en Brooklyn, llevaba al menos diez años en el tráfico de orgános humanos y conseguía convencer a los "donantes" de que vendieran sus riñones por apenas 10.000 dólares. Una cifra dieciséis veces más baja de la que luego cobraba a las personas que recibían los órganos.

jueves, 23 de julio de 2009

La dictadura castrista

LA FIESTA DE LA ULTIMA PURGA CUBANA
(El País, 22/7/2009)
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El pasado 14 de febrero, Conrado Hernández, delegado cubano de la Sociedad de Promoción y Reconversión Industrial (SPRI) del gobierno vasco, fue detenido en el aeropuerto de La Habana cuando estaba a punto de montarse en un avión para viajar a España. El 2 de marzo, el vicepresidente del gobierno Carlos Lage, el canciller Felipe Pérez Roque y el responsable de Relaciones Exteriores del Partido Comunista de Cuba, Fernando Remírez de Estenoz, fueron destituidos de sus cargos en la mayor purga revolucionaria de los últimos años.
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Apenas un mes después empezó a conocerse que se estaban poniendo unos vídeos en distintas versiones, a altos cargos, medios y bajos, en los que Raúl Castro explicaba el por qué de las decisiones, aunque su hermano Fidel ya había adelantado pública y rápidamente su opinión en unas de sus Reflexiones: "Las mieles del poder despertaron en ellos ambiciones que estimularon a los enemigos de Cuba".
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Los vídeos aún no han llegado a la circulación, pero desde el martes han empezado a salir fotografías de parte lo que se ve en ellos, pero hechas por separado. "Un cubano valiente" que las tomó, las ha hecho llegar al programa de la televisión de Miami María Elvira Live, que tiene cobertura en todo Estados Unidos y Puerto Rico. En el mismo espacio, Delfín Fernández, ex agente Otto de la inteligencia cubana, uno de los muchos desertores desencantados de la Revolución, y que también desveló a través de Google las mansiones de los Castro en el Punto Cero de La Habana, fue el primero que habló de la existencia gráfica de la última trama en el laberinto cubano.
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Fiesta organizada por Hernández
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Las imágenes corresponden a una de las fiestas organizadas por Hernández en su finca de Arcos de Canasí, a unos 60 kilómetros al este de La Habana, antes de llegar a Varadero. Lo que parecería normal en una celebración campera en muchas partes del mundo, para Cuba, con exhibición de neveras portátiles y bebidas, es algo exclusivo. Pero era normal, porque mucho más lo fue, por ejemplo, que la amistad de Hernández con Lage le permitiera pedir en un determinado momento que se desviara un río para pasarlo por su finca.
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Hernández, que supuestamente sigue preso, es el eje central de la trama por su historial y sus últimos contactos. Miembro del partido, ya fue segundo de Lage en la Federación de Estudiantes Universitarios hace 30 años. Ingeniero, se acabó metiendo, como tantos cubanos al "olor" del dólar, en los negocios de empresas extranjeras, y sus primeros contactos con las españolas fueron con los hoteles Guitart a principios de los años 90. Su elección por el gobierno vasco, dada su amistad con Lage y su aún buena reputación revolucionaria, estaba cantada.
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El problema en la finca cubana de los Castro es que el filo de la navaja puede llegar a ser finísimo y sus contactos con agentes del CNI españoles, junto a apuestas de "juventud" en supuestos cambios aún siguen siendo intolerables. Los agentes, que fueron relevados y aún no sustituidos, estaban acreditados como suele suceder en otros países. Fundamentalmente controlaban los intereses empresariales en Cuba, pero también informan de movimientos terroristas, ya históricos desde los años 80 con la presencia de etarras, los poli-milis que no quisieron reconvertirse. Pero tampoco desecharon los "normales" contactos políticos, que en Cuba se convierten en algo muy complejo.
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Entre las fotografías, además de los grupos y abrazos, es significativa la partida de dominó, uno de los "deportes" nacionales cubanos, que reunía a Hernández, con Lage, Pérez Roque y Remírez, tres "pesos pesados" caídos en una Revolución de medio siglo, pero octogenaria de edad y capaz aún de devorar a sus hijos en cuanto se salen de la fila. Ocurrió con Carlos Aldana, Luis Alberto Domínguez o Roberto Robaina, ahora pintor de desnudos entre otros cuadros de paisajes. Su conversación con el entonces ministros de Exteriores español, Abel Matutes, fue la gota que derramó el vaso de su protagonismo. Entonces no fue Raúl, sino Fidel en persona, quien lo decapitó políticamente al atreverse a mirar demasiado alto.
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Familia de Lage
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En varias imágenes también aparece Raúl Castellanos, primo de Lage, que en otra fiesta en el hotel Ambos Mundos llegó a decir sobre el veterano dirigente Machado Ventura, preferido por Raúl Castro como segundo, que si lo llega a saber se "habría equivocado" en una operación de corazón que se le practicó. De Castellanos, cardiólogo, llegó a Raúl un anónimo en el que continuamente estaba diciendo frases contrarrevolucionarias. La "familia Lage" estaba ya demasiado marcada.
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En otras fotografías están jugando los hijos de Carlos, que según las últimas informaciones ha vuelto a trabajar de médico en un hospital de La Habana. Es un "plan pijama" suave para lo que se podía esperar de una purga de ese calibre. Los más catastrofistas aún esperan un juicio sumarísimo por alta traición a la patria, pero cubanólogos más moderados ni lo contemplan porque una cosa es cerrar filas y otra crear más crispación.
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Carlos Lage Codorniú, era el secretario de la FEU, como su padre y fue defenestrado antes que él, como un preludio. Al menos ha podido salir a España. "Los cambios nunca van a ser de principios, serían de forma, porque no hay decisión de cambiar las esencias de la Revolución", osó decir. Aunque fueran cambios cosméticos los que proponía ya era demasiado peligroso. Como cualquiera que se mueve fuera de la línea en Cuba.
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http://www.elpais.com/articulo/internacional/fiesta/ultima/purga/cubana/elpepuint/20090722elpepuint_17/Tes

miércoles, 22 de julio de 2009

El caso de Conrado Hernández

ESPIAS y NEGOCIOS DE LA ISLA DE LOS CASTRO
(El País, 12/7/2009)
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La trama que acabó con la carrera política del ex vicepresidente cubano Carlos Lage, de 57 años, el ex canciller Felipe Pérez Roque, de 44, y otras figuras que eran vistas como el relevo natural de la revolución, pasa aparentemente por un nombre y un apellido: Conrado Hernández. Este ingeniero industrial, nacido en Matanzas, de unos 60 años, amigo de juventud de Lage y con excelentes contactos en el mundo diplomático y empresarial español, tenía las puertas abiertas de importantes despachos oficiales cubanos. "En jerga criolla, Conrado era un bicho, un tipo que se las sabía todas y culebreaba bien en las alturas", dice un hombre de negocios que tuvo considerable relación con él.
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Miembro del Partido Comunista de Cuba (PCC), fue segundo de Lage cuando éste ocupó el cargo de presidente de la Federación de Estudiantes Universitarios, en los años setenta. Tras graduarse de ingeniero pasó por varios trabajos, desde el Combinado del Vidrio al hotel Habana Libre, siempre como dirigente.
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Su labor como jefe de inversiones en el Habana Libre coincidió con la gestión del grupo hotelero español Guitart, a principios de los noventa, época en la que empezó a introducirse en el mundo de los empresarios extranjeros. "Ya por entonces vivía bien y viajaba a España con cierta regularidad", afirma uno de sus compañeros.
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En 1998, cuando el Gobierno vasco abrió en La Habana la oficina de la Sociedad de Promoción y Reconversión Industrial (SPRI), con el propósito de coordinar la actividad de las empresas vascas y promover el comercio con Cuba, él fue el único candidato al puesto. Su vieja amistad con Carlos Lage era ampliamente conocida y Conrado la hacía valer, así que llegó al cargo con todas las bendiciones oficiales y sin las "verificaciones" que las autoridades cubanas suelen hacer. Lage ya era en aquel momento número tres del Gobierno y estaba al frente del área económica.
En los diez años que Hernández representó los intereses de SPRI, bajo cuyo paraguas había unas 40 empresas acreditadas en Cuba, las ventas de productos vascos a la isla se multiplicaron: de 88,82 millones de euros en 1998 se pasó a 184,5 millones el año pasado.
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Otro dato es que el 24% de lo que España vende a Cuba procede del País Vasco, un porcentaje mucho más alto de lo que las ventas vascas representan en el conjunto de las exportaciones españolas. "No es que esto sea atribuible directamente a Conrado, pero sí es cierto que bajo su gestión las relaciones comerciales con el País Vasco florecieron", afirma un empresario con oficina abierta en La Habana desde hace años.
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Como todos los cubanos que trabajan para firmas extranjeras, Conrado Hernández estaba contratado a través de una firma empleadora del Estado que cobraba en dólares al Gobierno vasco por sus servicios, aunque él percibía el sueldo en pesos cubanos (no más de 25 euros mensuales, al cambio). Las gratificaciones tapadas de sus jefes extranjeros, además de las posibles comisiones por las ventas -pecado en Cuba- eran la fuente principal de sus ingresos y también de sus vulnerabilidad.
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Uno de los buenos negocios que apadrinó Conrado fue la compra por Cuba, en 2005, de miles de generadores eléctricos a Guascor, una pequeña empresa vasca que de un día para otro se instaló en el corazón de los planes prioritarios de la revolución. El país vivía entonces una situación de emergencia, con ciclos de prolongados apagones debido al mal estado de la red eléctrica.
El negocio con Guascor, de unos 100 millones de dólares, fue una opción estratégica de Fidel Castro para cambiar el sistema de generación de energía, hasta ese momento dependiente de viejas termoeléctricas que se averiaban con frecuencia.
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Casualmente, al inaugurar uno de los grupos electrógenos suministrados por la empresa vasca, el 26 de julio de 2006 en la ciudad de Holguin, Castro cayó enfermo y tuvo que ser operado de urgencia. (Desde entonces no ha vuelto a aparecer en público). Más o menos por aquella época, los servicios cubanos de seguridad empezaron a seguir a Conrado.
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En un vídeo que desde hace meses es exhibido en la isla a los militantes comunistas -y que hoy ya puede considerarse casi público- el presidente cubano, Raúl Castro, asegura que la investigación a Hernández descubrió que éste tenía relación de amistad, y contactos estrechos y frecuentes, con Lage y Pérez Roque, así como con el ex responsable de Relaciones Internacionales del PCC, Fernando Remírez de Estenoz, de 57 años, y Otto Rivero, vicepresidente del Consejo de Ministros, de 41, a cargo de los programas de la llamada Batalla de Ideas. Todos ellos fueron relevados el 2 de marzo.
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Según Raúl Castro, Conrado se convirtió en objetivo prioritario de la seguridad del Estado por sus vínculos con agentes del Centro Nacional de Inteligencia (CNI) de España, que supuestamente lo habrían captado como informante por sus buenas relaciones con miembros de la nomenclatura. En la filmación, proyectada a la militancia a modo de explicación de los ceses de Lage y Pérez Roque, aparece Conrado en pantalla, ya arrestado, confesando trabajar para los servicios secretos españoles.
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Las autoridades cubanas utilizan como "prueba" la grabación de un encuentro en 2007 entre Hernández y agentes del CNI en el restaurante El Templete de La Habana, donde los comensales supuestamente acuerdan en qué consistiría la colaboración del primero. También aparece la esposa de Conrado, una teniente coronel del Ministerio del Interior cubano que trabajaba en el hospital Cimeq, donde es atendido Fidel Castro y los principales dirigentes del país, quien admite que su marido le pedía información sobre la salud del comandante. Llega a decir que Hernández pasó de "ser un revolucionario" a trabajar "como espía".
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Los miembros del espionaje español en La Habana siempre han negado tal versión. También fuentes diplomáticas. En esos medios la tesis es que si Conrado trabajaba para algún servicio de inteligencia era para el cubano, por lo que todo respondería a un plan interno para acabar con Lage y Pérez Roque -antes considerados hombres de Fidel Castro-, en momentos de reestructuración del poder. Lo cierto es que tras destaparse el escándalo, el Gobierno español retiró de forma definitiva a los tres agentes del CNI que estaban destacados en La Habana. Su relevo sigue pendiente.
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"Posibilidades hay de cualquier cosa", asegura un veterano observador de la realidad cubana. "Si Conrado cobraba comisiones, y es lo más seguro, parece posible que fuera fácil de presionar, desde España, desde Cuba o desde los dos lados", comenta.
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"La verdadera razón de por qué el teléfono de Hernández estaba intervenido es difícil de saber", dice. Lo cierto es que lo estaba y que se grabaron numerosas conversaciones telefónicas. En algunas, Conrado y sus amigos planifican fiestas en la finca que el representante de los intereses económicos vascos tenía en Matanzas, donde el grupo se reunía el grupo a jugar al dominó y a relajarse. Al parecer, allí era habitual el choteo sobre la edad y capacidad de los dirigentes históricos, en especial del actual vicepresidente primero, José Ramón Machado Ventura, que era calificado de "fósil" y "dinosaurio". En el vídeo también salen conversaciones de Conrado con Remírez y Otto Rivero en el que el primero les solicita información sobre las pasadas elecciones en el País Vasco. Hernández entraba y salía de sus despachos con total naturalidad.
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Otras dos personas son clave en la trama que condujo a la destitución de Lage y Pérez Roque. La primera es el doctor Orlando Castellanos Lage, primo del ex vicepresidente cubano. Éste trabajaba en el Instituto de Cardiología y Cirugía Cardiovascular, y empezó a ser investigado a raíz de un anónimo recibido por Raúl Castro. En el papel que lo denunciaba se exponía que Castellanos Lage hacía "comentarios contrarrevolucionarios" y contra la dirigencia histórica del país (a Machado Ventura llegaba a desearle la muerte).
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En realidad, este anónimo es el que supuestamente provoca el primer seguimiento que conduce a Conrado, que fue detenido el pasado 14 de febrero en el aeropuerto de La Habana cuando se disponía a viajar a Bilbao.
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Otro hecho fortuito convierte al secretario de Fidel Castro, Carlos Valenciaga, de 34 años, en sospechoso para el régimen. Es la fiesta que organiza por su cumpleaños, en septiembre de 2006, en una sala del Palacio de la Revolución, cuando el líder cubano se encontraba entre la vida y la muerte en el mismo edificio. Raúl Castro califica de "indecente" aquel festejo y a partir de entonces se comienza a desconfiar de Valenciaga. El 23 de febrero de 2008, los servicios secretos graban una llamada que le hace Lage. El ex dirigente se lamenta de no ser él, sino Machado Ventura, el elegido por Raúl Castro como primer vicepresidente. Valenciaga fue destituido en 2008.
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En esencia, los destituidos fueron acusados de deslealtad, abuso de poder, de cometer indiscreciones graves -Lage reveló a Conrado la elección de Machado Ventura antes de que fuese oficial- y de albergar ambiciones políticas. Nada de corrupción ni conspiración, por ello ninguno fue detenido ni expulsado del Partido Comunista. Pérez Roque y Rivero trabajan en la actualidad como ingenieros electrónicos en dos fábricas de La Habana. Valenciaga está en los archivos de la Biblioteca Nacional, y Lage, al parecer, sigue aún en su casa, con el estatus conocido en Cuba como plan pijama, sin nada que hacer.
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La verdadera filiación de Conrado sigue siendo un misterio. Pero, aunque sean ciertas las acusaciones de espionaje, ¿fue ésa la razón fundamental de la destitución de Lage y Pérez Roque? La respuesta, que se desprende de las propias palabras de Raúl en el vídeo, parece ser que no. El presidente cubano, al hablar ante los miembros del Buró Político durante la sesión en la que se decidieron los ceses, el 2 de marzo, criticó a lo que llamó los "dirigentes probeta", los jóvenes que pasan directamente de las organizaciones políticas estudiantiles y juveniles a altos puestos de poder. No era la primera vez que Raúl Castro hablaba de ello y de la necesidad de acabar con las estructuras paralelas de Gobierno y con el amiguismo como fuente de poder.
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Lage, Pérez Roque, Rivero y Valenciaga fueron presidentes de la Federación de Estudiantes Universitarios y todos ocuparon puestos destacados en la UJC, la Unión de Jóvenes Comunistas (Lage y Rivero fueron secretarios generales de la organización). Los cuatro eran muy jóvenes cuando ya estaban a las órdenes directas de Fidel Castro, y Pérez Roque y Valenciaga ejercieron durante años como secretarios personales de El Comandante. Lage era vicepresidente del Consejo de Estado desde hace 23 años.
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En el pasado, otros dos dirigentes que hicieron carreras políticas meteóricas acabaron destituidos deshonrosamente. Los dos fueron secretarios de la UJC: Luis Orlando Domínguez, sentenciado a prisión por corrupción en los ochenta; y Roberto Robaina, canciller entre 1993 y 1999, hasta que perdió la confianza de su mentor. También hay que recordar el descalabro del poderoso Carlos Aldana a principios de los años noventa.
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En esta ocasión, el símbolo del relevo cae cuando la generación histórica está a punto de desaparecer. Fidel Castro, enfermo desde 2006, cumplirá en agosto 83 años. Raúl Castro y su vicepresidente primero, José Ramón Machado Ventura, tienen 78. El futuro de la revolución, según lo ve Raúl, no pasa por las personas, sino por las instituciones... Y manda él, que durante medio siglo ha sido segundo secretario del Partido Comunista y jefe del Ejército.
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http://www.elpais.com/articulo/reportajes/Conrado/espias/isla/Castro/elpepuint/20090712elpdmgrep_3/Tes

lunes, 20 de julio de 2009

Mario Benedetti: la cara oculta de la parcialidad

Benedetti: Retrato crítico
(Emilio Martínez Cardona)
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Decía que “Entre la literatura y la revolución, la prioridad es la revolución” y que “Matar es un agrio deber revolucionario”.

Fue uno de los fundadores y principales dirigentes del Movimiento 26 de Marzo, fachada legal del MLN-T (Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros), organización terrorista que asoló el Uruguay en plena democracia desde el año 1963, con asesinatos, secuestros y robos multimillonarios.

Estuvo entre los pocos intelectuales que defendieron a Fidel Castro cuando apresó al poeta Heriberto Padilla y le restó importancia a los fusilamientos ordenados por el dictador cubano en el 2003.

Hablo, por supuesto, y aunque rompa muchos corazones ingenuos, de Mario Orlando Hamlet Hardy Brenno Benedetti Farugia, más conocido por su primer nombre y apellido. Caballero de sonrisa bonachona e ideas totalitarias, pero sobre todo un mal, muy mal poeta.“Benedetti es un escritor para consumo de la superficialidad y los aficionados a los lugares comunes”, ha dicho de manera tajante el colombiano Eduardo Escobar, un juicio que sólo puedo compartir y que de hecho comparten prestigiosos críticos y académicos del mundo entero.

Y es que si hubieron grandes escritores latinoamericanos que defendieron posturas políticas igual de abyectas, como el argentino Julio Cortázar o el también uruguayo Juan Carlos Onetti, éstos fueron creadores de una obra literaria única e innovadora, que supera ampliamente los deslices cometidos en el campo ideológico.

No puede decirse lo mismo de Benedetti. Alberto Chimal lo encuentra “sospechoso de excesiva complacencia, de sentimentalismo, de simplismo. Y fue culpable con una frecuencia alarmante. Peor aún, su obra poética, que se fue recogiendo en ediciones sucesivas llamadas siempre Inventario, deja ver cada vez menos poesía a medida que pasan los años y cada vez más fórmulas, más lugares comunes, más prédicas a admiradores ya convencidos. El padre espiritual de sus poemas pudo haber sido, entre otros, Bertolt Brecht, pero tiene entre sus hijos a Ricardo Arjona y otros todavía peores”.

Aún más contundente es Alber Vázquez, quien califica a su poesía de “pedante, odiosa, pueril, cargante, malograda, cansina y aburrevacas”. El argentino dice que “Benedetti es un poeta de medio pelo al que una legión de indolentes con poca o nula experiencia lectora ha encumbrado más allá de todo lo razonable” y concluye definiéndolo como “Probablemente, el peor poeta del mundo”.

Por su parte, el boliviano Pablo Javier Deheza retrata a Benedetti, de manera sintética y sabia, como "un poeta menor y un peor ideólogo". En un comentario burlón del libro de Benedetti Canciones del que no canta (que titula, justamente, Pues menos mal que no canta) el español Javier Beades da en el clavo al explicar por qué el autor que nos ocupa capta tantos seguidores: “Hay una época en que (Benedetti) puede animar a escribir a un joven bachiller. Quizá una teoría que lo explica es la siguiente: como el proto-poeta adolescente suele aún tener muchos fallos técnicos, vacilaciones en sus temas y bandazos estilísticos, el poeta con estas características -que sin embargo es famoso- le hace sentirse acompañado y equiparado. Esta, esta poesía sí que la entiendo, podría ser el lema. Aunque por dentro, lo que resuena es pues si esto es poesía… ¡lo que yo hago también!”.

Sin ánimo de agredir el sentido estético de los lectores, veamos sólo una pequeña muestra de “poesía benedettiana”: “Los años pasan y pasan/La vida se pone vieja/tengo surcos en la frente/y una berruga en la oreja”.


No menos tajante es el igualmente ibérico José García Domínguez, quien desde las páginas de Libertad Digital define a Mario Benedetti como "el poeta más popular y también el menos importante del canon hispanoamericano contemporáneo. Siempre edulcorado con el almíbar empalagoso de la coartada política, agazapado siempre tras la beatitud inquisitorial del famoso compromiso". Continúa diciendo que "a Benedetti le aguarda el mismo destino literario que al célebre cadáver de Anatole France: llorado en el momento de su traspaso por un cortejo fúnebre kilométrico, al día siguiente ya nadie lo recordaba, salvo los surrealistas que se ensañarían con sus despojos en memorable panfleto". Y termina diciendo que con Benedetti "ha muerto el último velo lírico del estalinismo tropical. (...) Sobre todo y por encima de todo, fue un poeta prescindible. (...) Que el olvido le sea propicio".

La carrera literaria de Mario Benedetti fue, durante años, una minuciosa colección de fracasos. En 1945 su primer libro, el poemario La víspera indeleble, no vendió ni un solo ejemplar. Tres años después, su segunda obra corrió la misma suerte. Benedetti pidió un préstamo tras otro para pagar las ediciones de su tercer, cuarto, quinto, sexto y séptimo libro entre 1949 y 1953, los mismos que fracasaron ostensiblemente. Recién en 1956, con Poemas de la oficina, consiguió vender la modesta suma de 500 ejemplares. Hasta que algo pasó en 1959. La revolución cubana.

De esos primeros tiempos revolucionarios datan el volumen de cuentos Montevideanos, el mismo año de la entrada de Castro y Guevara en La Habana, así como la novela La tregua (1960). Pero lo cierto es que la revolución cubana proveyó algo más que simple inspiración. A partir del alineamiento público de Benedetti con la ortodoxia marxista-leninista y sobre todo desde 1967, cuando pasó a desempeñarse como funcionario del gobierno cubano dirigiendo el Centro de Investigaciones Literarias de Casa de las Américas, el aparato cultural-propagandístico de la isla lo catapultó a toda América Latina, retribuyendo su adhesión sin condiciones al nuevo sistema dictatorial.

Fidel Castro necesitaba intelectuales que le lavaran la cara a su gobierno en medios internacionales y Benedetti fue uno de los que mejor cumplió esa labor. En 1968, por ejemplo, ante el alejamiento de la revolución del escritor cubano Guillermo Cabrera Infante, que optó por el camino del exilio, no dudó en descalificarlo diciendo que era “un gusano y no precisamente de seda”.Otro tanto hizo en 1971, cuando el régimen castrista encarceló al poeta Heriberto Padilla acusándolo de contrarrevolucionario, para después obligarlo a firmar una carta de arrepentimiento.

Un grupo de 61 intelectuales, entre los que se contaban Jean-Paul Sartre, Alberto Moravia, Carlos Fuentes y Mario Vargas Llosa, firmó una solicitada descreyendo de tal carta y denunciando a Castro por usar métodos de represión estalinistas. Benedetti, en cambio, publicó un artículo en defensa del régimen en el que afirmaba que entre la revolución y la literatura, había que escoger la primera.

Por la misma época, Benedetti se dedicó a fustigar a la democracia uruguaya, abonando el terreno para quienes buscaban derribarla a tiros: los tupamaros. “Se fue generando un clima favorable a la guerrilla, y en esa tarea Benedetti tuvo una influencia importante”, explica el analista Hebert Gatto, estudioso de la ideología tupamara. Como parte de esa campaña, publicó en 1971 la novela El cumpleaños de Juan Ángel, un alegato en favor de la lucha armada. Pero el “compromiso” de Benedetti no se restringió a la propaganda, sino que en 1971 asumió un rol más activo desde la dirección del Movimiento 26 de Marzo, el brazo político de los tupamaros, ejerciendo tareas clandestinas que incluyeron la de alojar en su departamento a Raúl Sendic, cabecilla de la banda terrorista.

A lo largo de sus años de actuación, los tupamaros demostraron una notable voracidad financiera. En sólo una semana atracaron 9 bancos, aunque el botín más sustancioso lo obtuvieron al robar dos casinos y la General Motors. No se sabe con exactitud cuántos miembros activos llegó a tener el MLN, pero las fuentes históricas manejan cifras que oscilan entre los 6.000 y 10.000 combatientes, que fueron derrotados por el Ejército en 1972, perdiendo lo que ellos llamaban la “guerra revolucionaria”.

El proceso de quiebre institucional iniciado por los tupamaros una década atrás concluyó en 1973, aunque no de la forma esperada por ellos, con una revolución armada que culminara en el asalto al poder, ni con un golpe militar de izquierda, a la manera de Alvarado y Torres, como pretendía el Partido Comunista desde febrero de ese año.

En vez de esto, el presidente Bordaberry disolvió el Parlamento e instauró un Consejo de Estado, cogobernando con las Fuerzas Armadas.Entonces fue el turno de Benedetti de partir al exilio. Entre 1976 y 1980 recaló en Cuba, pero luego prefirió, como muchos otros de sus camaradas, probar las mieles del capitalismo europeo.

En 1984, como columnista de El País de Madrid, Benedetti polemizó en defensa del gobierno de Castro con los escritores españoles Juan Goytisolo y José Ángel Valente, que lo acusaron de mentir descaradamente.Otra polémica famosa fue la que sostuvo sobre el mismo tema con Mario Vargas Llosa, quien dijo que “para Benedetti, que un gobierno exilie, encarcele o mate a sus adversarios es menos grave si lo hace en nombre del socialismo”.

En el 2003, un grupo numeroso de opositores a Castro fue condenado a penas de 25 años de cárcel y varias personas que habían intentado escapar de Cuba fueron ejecutadas. En ese momento, hasta un comunista de toda la vida como José Saramago sentó su protesta. Pero Benedetti se limitó a decir en una entrevista: "Tampoco es cuestión de rasgarse las vestiduras por cinco ejecuciones (...) Por cinco que mataron en Cuba hay tanto escándalo".Mantuvo la postura intolerante hasta en sus últimos años. Cuenta su secretario personal, Ariel Silva, que “si una revista se imprimía en Miami, entonces no le daba la entrevista”.

A un ex compañero de militancia que quiso hablar con él para explicarle por qué ya no adhería a la izquierda, se negó a recibirlo tildándolo de “traidor”. Y hasta llegó a decir que la historia política del Uruguay previa al gobierno del Frente Amplio era de “174 años de gobiernos de derecha”. Un completo disparate, en el país que conoció la legislación social de avanzada de José Batlle y Ordoñez, la “sustitución de importaciones” de Luis Batlle y la experiencia desarrollista del segundo gobierno blanco.


Hoy en día, el partido que él fundara, el Movimiento 26 de Marzo, es miembro del Congreso Bolivariano de los Pueblos, organización digitada por Venezuela, estrechamente vinculada al Foro de Sao Paulo y al ALBA e integrada por el Movimiento Al Socialismo de Evo Morales, el MLN y todos los partidos comunistas latinoamericanos.Mario Benedetti, por su parte, recibió la última distinción de su vida de manos del cuasi dictador venezolano Hugo Chávez, quien le otorgó la Condecoración Francisco de Miranda.Si ha leído hasta aquí, dudo que todavía le queden ganas de llorarlo


(Artículo publicado originalmente en www.ciudadanoxbolivia.blogspot.com)

sábado, 18 de julio de 2009

CHINA:

LA AMARGA VERDAD SOBRE EL "MILAGRO ECONOMICO"

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La amarga y apocalíptica verdad sobre el "milagro económico" chino afecta como una pandemia a la mayor parte de la población. Subyugada por un sistema comunista, que a su vez es sostenido por el macro capitalismo de Occidente, su trágica situación es desconocida para el gran público. En realidad, es desconocida porque a pocos les interesa conocerla. Los bajísimos salarios de siempre han caído aún más con la crisis, mientras 67.ooo empresas han cerrado.

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A continuación, reproducimos un reportaje del ABC de Madrid titulado "La Fábrica global de parados" (edición del 14 de julio del 2009)

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Un viejo ventilador y una deshilachada bolsa de tela a cuadros con ropa. Después de pasarse tres años trabajando en una fábrica de Guangdong, al sur de China, eso es lo único que se lleva de vuelta a casa Wei Chianghai. A sus 55 años, este campesino de la provincia de Sichuan se ha cansado de esperar el “milagro económico” del gigante asiático y, desengañado, regresa a su pueblo. “Llevo tres meses sin cobrar mi sueldo y, antes de que la compañía cierre, prefiero marcharme”, explica hundido a ABC a las puertas de la estación de trenes de Guangzhou.
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En China, éste es el lugar al que cada año llegan millones de “mingong” (“currantes”) que acuden a la región industrial de Guangdong para trabajar en las factorías que pueblan las ciudades de Foshan, en los alrededores de Guangzhou; Zhuhai, próxima a Macao; o Dongguan, cerca de Shenzhen y Hong Kong. Pero también es el sitio por el que escapan la mayoría de los trabajadores que no han visto cumplidos sus sueños y retornan a sus hogares en las provincias agrícolas del interior.
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Como cualquier otro día, los aledaños de este inmenso edificio de frío estilo funcional están inundados por una marea humana que acarrea pesados fardos y aguarda, sentada en el suelo sobre hojas de periódico, la hora de salida de su tren. En los últimos tiempos, son más los que se marchan que los que llegan, ya que 20 millones de personas han perdido sus trabajos en las fábricas chinas desde que estalló la crisis en septiembre del año pasado.
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“Al principio, mi jefe prometía un sueldo mensual de 1.200 yuanes (126 euros), pero luego sólo pagaba 800 yuanes (84 euros) porque nos descontaba el resto para los gastos de la comida y el alojamiento en el dormitorio colectivo”, se lamenta Wei Chianghai, quien estaba empleado en una fábrica de tintes de Xintang.
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Aunque Wei confiesa sin pudor que “nunca he oído hablar de la crisis financiera global”, es una de sus víctimas. “Junto a mi empresa hay otras fábricas que están cerrando o a punto de ir a la quiebra, ya que los pedidos se han reducido considerablemente desde finales del año pasado”, desgrana antes de tomar el tren hacia Chengdu, la capital de Sichuan.
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Para este trayecto de 30 horas, Wei Chianghai se ha provisto de un par de pequeños botes de tallarines instantáneos. “Esto es lo único que podré comer durante todo el viaje”, se queja junto a su hija de 18 años, Wei Damei, que lo ha acompañado a la estación para despedirlo.
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Gracias a su empleo en distintos talleres de tintes, el padre pudo costearle a la joven los estudios en el colegio, pero al final ésta también ha acabado trabajando en una fábrica de electrónica de Guangzhou, donde gana unos 1.500 yuanes (158 euros) mensuales. “Tenemos miedo de perder nuestros empleos porque vemos que los sueldos están bajando y que mucha gente se queda en el paro al cerrar las fábricas”, se lamenta la muchacha, que tiene previsto reencontrarse con su padre durante las vacaciones del Año Nuevo chino (a principios de 2010). Siempre y cuando, claro, no tenga que volver antes a casa por la crisis.
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En menos de un año, en el coloso oriental han cerrado más de 67.000 empresas, concentradas en las provincias manufactureras de la costa, como Guangdong, Fujian, Zhejiang y Jiangsu. Debido a la caída de las exportaciones por la reducción del consumo en Estados Unidos y Europa, los sectores más afectados han sido aquéllos que emplean mano de obra intensiva, como el textil, calzado y el juguetero.
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Precisamente, una de las bancarrotas más sonadas del año pasado fue la de He Jun (Smart Union Group), una gran empresa de juguetes que trabajaba para importantes multinacionales como Disney y Mattel. Fundada en 1996 por empresarios de Hong Kong, la compañía se hundió en octubre al no poder hacer frente a los salarios que adeudaba a sus más de 7.000 operarios (3,5 millones de euros) ni a los pagos a sus 800 proveedores.
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Sólo en la fábrica de Zhangmutou, un distrito de la ciudad industrial de Dongguan, trabajaban unos 5.000 empleados. Es el caso de Shu Xiaqin, una joven de Sichuan que estaba destinada en el almacén, mientras que su marido, al que conoció en la misma factoría, ocupaba uno de los puestos de la línea de producción. “Incluyendo horas extra, entre los dos ganábamos 2.700 yuanes (284 euros), ya que entre 2004 y 2007 hubo una buena época y una nueva ley subió el salario mínimo de entre 400 y 500 yuanes (entre 42 y 52 euros) a 770 yuanes (81 euros)”, recuerda la mujer, que ya tiene dos hijos y se ha pasado siete de sus 27 años colocada en la “fábrica global”.
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Eran los tiempos de la bonanza económica, cuando todo el planeta consumía como loco los baratísimos productos “made in China” y los empresarios de Guangdong tenían que subir los sueldos para evitar que los “mingong” emigraran a otras provincias. Pero ahora todo eso se ha acabado, ya que los problemas comenzaron en la segunda mitad de 2008, cuando los trabajadores se quedaron sin cobrar tres meses de sus sueldos y los directores robaban los materiales de la fábrica y la producción.

“El 14 de octubre hubo una huelga y los empleados tomaron las calles. Al día siguiente, llegó la Policía para cortar la luz y el agua porque el dueño había huido con el dinero”, rememora amargada la mujer. “Sin recibir ninguna indemnización, mi marido fue despedido cuando cerró la fábrica de He Jun. Entonces supe que habría muchos problemas porque todas las familias de aquí vivían de dicha factoría”, continúa Shu Xiaqin, que tiene “más de diez primos y sobrinos que se vieron obligados a volver a Sichuan tras la quiebra de la compañía”.
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Pero ella se niega a marcharse porque su esposo sigue probando suerte en las cadenas de montaje chinas. “Ahora gana 1.300 yuanes (137 euros) en una fábrica de ropa tras haberse buscado la vida en Shenzhen y Dongguan como guarda y en empresas de plástico y electrónica”, se contenta la joven, cuya familia vive en una destartalada cochera de 25 metros cuadrados por la que paga cada mes 250 yuanes (26 euros), la mitad de lo que costaba antes.
Es el único efecto beneficioso de la crisis, que sigue dejando a millones de “mingong” en la calle y convirtiendo a China en la “fábrica global” de parados.
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El apocalíptico paisaje post-industrial de la crisis

“La Ciudad del Plástico le da la bienvenida”, reza un cartel en la carretera de entrada a Changping, en las inmediaciones de la ciudad industrial de Dongguan. Como en casi toda la provincia sureña de Guangdong, entre ambas hay kilómetros y kilómetros de autopistas flanqueadas por inmensas fábricas construidas con el típico azulejo blanco chino, muchas de ellas cerradas.
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Además de la pérdida de empleos directos, la quiebra de firmas en las provincias manufactureras chinas lleva al paro a numerosos trabajadores de empresas auxiliares y al hundimiento de los negocios que proliferan alrededor de las fábricas, como bares, cantinas, tiendas, salones de té, locutorios y billares.
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La maquinaria del consumo se detiene por la crisis en Occidente y millones de chinos son devueltos de nuevo a la pobreza (sic), de la que antes habían salido gracias a la industrialización, que había convertido a su país en la “factoría global”.
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Calles semidesiertas y en silencio donde antes se amontonaban los camiones de mercancías a las puertas de las fábricas. Descomunales naves abandonadas de donde cuelgan grandes cartelones en rojo con vistosos caracteres escritos en blanco. “Se vende o alquila”, anuncian las pancartas. Talleres en ruinas con los cristales rotos, como la fábrica de palos de golf Performax, cuyo letrero con el certificado de calidad ISO-9001 se está oxidando en una fachada que se viene abajo ante la mirada indolente de los vendedores de sandías, que pasan con sus triciclos por delante de la verja. Persianas bajadas en los negocios que han echado el cierre. Legiones de jóvenes que deambulan como zombis por las calles en busca de un tajo y consultando los tablones de ofertas laborales de las empresas. “Se necesitan chicas de entre 18 y 25 años con buena salud y que obedezcan las normas de la compañía”. “Se requiere un guarda de entre 22 y 30 años con buena planta o que esté licenciado del Ejército”. Es el apocalíptico paisaje post-industrial de la crisis en la “fábrica global”.
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El negocio del paro
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Víctimas colaterales de la crisis

lunes, 13 de julio de 2009

El Libro Negro de la Revolución Francesa

LA CARA OCULTA DE LA REVOLUCION FRANCESA
(Jean Marc Bastière, Le Figaro Magazine)
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De la persecusión religiosa al Terror judicial; de la guerra civil a la destrucción de las obras de arte, "El Libro Negro de la Revolución Francesa" revela lo que los manuales escolares nos han ocultado.
.. .Septiembre de 1792 :.. 1400 personas -detenidos políticos- son masacrados en París por los agentes de la Revolución. Mientras tanto, elaboraban las Declaraciones de derechos humanos ....

Cómo los tiempos pasan! Hace ya casi veinte años que celebramos la Revolución Francesa. Actualmente desde el punto de vista de los aniversarios estamos en pleno Imperio: si Napoleón está presente en todas las librerías, el hombre del 18 brumario ya no es celebrado oficialmente. ¿Pero de cierta manera no pertenece el Consulado y el Imperio al gran ciclo abierto en 1789? Entretanto, ha aparecido El libro negro de la Revolución Francesa. Un auténtico acontecimiento. Se trata de una suma impresionante de 882 páginas que refresca nuestra memoria.
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En 1989 la Revolución no era ya la Marianne apuesta a la que nadie en el mundo debía resistir. La sombra de la Revolución bolchevique había hecho dudar de sus atractivos. Con su desfile colorido del 14 de julio, el publicista Jean-Paul Gaude había intentado insuflarle una nueva juventud. Sin embargo, el mismo año, la caída del muro de Berlín de golpe transformaba en añeja la idea misma de "esperanza revolucionaria".
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Principalmente desde hace veinte años, una revisión radical de parte de los historiadores ha empañado gravemente la reputación de esta vieja gloria. Desde los años sesenta, Francois Furet, un hombre de izquierdas que adhirió al liberalismo, había hecho una brecha en el catecismo revolucionario de Soboul y los historiadores marxistas. Después de una larga reflexión, concluyó, justo antes de las celebraciones, en su Diccionario crítico de la Revolución Francesa, publicado en 1988, que el proceso revolucionario, en el nombre de la "soberanía indivisible", llevaba en sí los gérmenes del terror. Si la Revolución no era el "bloque" que había querido imponer Clemenceau a los Republicanos de la III República, el episodio sangriento no era solamente un resbalón a la deriva.
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Entre la pléyade de autores que han contribuido al Libro Negro de la Revolución Francesa se encuentran numerosos historiadores de renombre que han participado en los últimos decenios en la "deconstrucción" de la mitología revolucionaria -Pierre Chaunu, Jean-Christian Petitfils, Jean de Viguerie, Jean Tulard o Emmanuel Le Roy Ladurie- , para no citar más que algunos; pero también excelentes plumas como Reynald Secher, Jean Sévillia, Jean des Cars o Frédéric Rouvillois. Cada uno de los artículos tienen un valor innegable y el trabajo en su conjunto se caracteriza por su riqueza y su altura de miras.
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La primera parte, centrada en los hechos, trata de materias tan diversas como la soberanía, la iconografía, la herencia del terror, el 14 de julio, la divisa "libertad, igualdad, fraternidad", el vandalismo, la persecusión anti-religiosa o Saint-Just, objeto de fascinación por parte de ciertos fascistas.
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Desde sus inicios la Revolución ha suscitado una intensa reflexión y ha sido objeto de muchas generalizaciones. De ahí el interés de la segunda parte, de gran originalidad, que trata del impacto de esta crisis en los espíritus. Entre los autores estudiados figuran los contra-revolucionarios, aunque no únicamente: Joseph de Maistre, Rivarol, Malesherves, Chateaubriand, Balzac, Baudelaire, Augustin Cochin, Maurras, Bainville, Péguy, Nietzsche, Hanna Arendt.
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El genio literario o filosófico ha encontrado en la Revolución Francesa un objeto a su medida. Es de una crítica radical a la modernidad. Es por ello que la tercera parte presenta una antología de textos inéditos o poco accesibles.
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Destruid la Vendée!
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"Destruid la Vendée" (Barrère, julio de 1793); "La Vendée debe convertirse en un cementerio nacional" (Turreau); "Serán todos exterminados" (Carrier); "Esa raza es maldita" (Lequinio). De hecho, la población vendeana sufrió un intento de erradicación espantosa. Prisiones, campos de trabajos forzados y barcos prisiones que se echaban a pique. Para acelerar los procesos se recurría a la guillotina o a los fusilamientos masivos y a los ahogamientos. Mujeres y niños no escapaban a la carnicería. Los revolucionarios mismos relataron las peores atrocidades. Sobre una problación estimada de 815.000 personas, la Vendée perdió al menos 117.000 miembros, consecuencia de un "populicidio", cuyos métodos inspiraron en el siglo XX a Lenin y a Pol Pot.

¡Cómo nos han mentido! Cerca del 80% de las víctimas de la guillotina pertenecían al pueblo...

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La ambición de este Libro Negro no es "manchar" la Revolución Francesa, sino hacer hablar a los hechos. Son de una violencia increíble. Desde el punto de vista humano, financiero, económico o internacional, el balance es muy penoso. Pero, como subraya Pierre Chaunu, la pérdida en inteligencia y en capacidad creadora fueron, en proporción, para Francia, aún más elevada. En términos de poder, ella se vió debilitada de manera durable.
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Es muy revelador que Le Cerf, una editorial católica de reputación universitaria, sea el origen de este proyecto, y que el editor, Renaud Escande, sea un (joven) religioso dominico. Como si un tabú o una inhibición hubiera saltado de la esfera eclesiástica a propósito de ciertas materias.
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La Iglesia católica, es verdad, ha pagado un penoso tributo con la persecusión anti-religiosa, que fue de una extrema crueldad. De ella perecieron ocho mil sacerdotes, religiosas y religiosos, y muchos millares de laicos. Precisamente uno de los intereses de este libro es dar un esclarecimiento espiritual (una obra reciente se titula asimismo los orígenes religiosos de la Revolución Francesa). Otro signo de una evolución de mentalidades: el artículo del filósofo Michäel Bar-Zvi, muy crítico sobre la ambiguedad de la Revolución Francesa respecto de los judíos.
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El Libro negro de la Revolución Francesa es como un eco o un prolongamiento de la obra que tanto ruido hizo hace algunos años: El Libro negro del comunismo. Los historiadores que dirigió Stéphane Courtois participaron ahora con un artículo notable sobre la Revolución Francesa como "inspiradora de la Revolución de Octubre". El modelo original explica por qué el descrédito y la caída del comunismo salpicaron bajo la forma de sospecha sobre la Revolución Francesa. De ahí viene la crisis moral e intelectual de la izquierda francesa, pues ella ha quedado sin salida.
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En Francia, la Revolución ha quedado vinculada a la memoria nacional, pero de una manera edulcorada (...) Parece que nuestra Revolución, que en su tiempo fue vector de lo universal, ha devenido en una excepción francesa (...) Y es que al contrario de la política revolucionaria de la tabla rasa, nuestra herencia, en su profundidad y complejidad, es lo que es hay que saber reconquistar.
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El vandalismo revolucionario
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"Qué palabras -escribe Alexandre Gady- podrían expresar la emoción de la fisonomía de una Virgen con un niño del siglo XIII destruida a golpes de martillo? Qué descripción podría hacer sentir la amplitud de una catedral medieval dinamitada y reducida a un montón de piedras?. En el Libro Negro este profesor de la Sorbonne estudia el vandalismo revolucionario. No hay una iglesia, un castillo o una ciudad que no lleve su marca. Junto a los objetos y monumentos religiosos las destrucciones más sistemáticas se concentraron en las efigies reales. A excepción de una estatua de pie de Luis XIV, de Coysevox, salvada por milagro, no quedó ni una sola de las estatuas ecuestres o pedestres que ornamentaban los palacios reales y los edificios públicos. Fueron todas derribadas, destrozadas, dispersadas, fundidas.

(Le Figaro Magazine, edición del 9 de febrero del 2008, pp.70-71. La traducción es nuestra. Original en francés en http://www.scribd.com/doc/2063600/8b10-FigMag-Libreo-Negro-Revolucion-Francesa)

Hugo Chávez: hacia la asfixia "legal" de la libertad de prensa

Gobierno de Hugo Chávez impulsa "andamiaje jurídico" para restringir libertad de expresión en Venezuela
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Los cambios legales en áreas ajenas a los medios truncarán el ejercicio del periodismo.
(Edgar López y Fabiola Zerpa de "El Nacional" de Venezuela, reproducido por "El Mercurio" de Santiago de Chile, 13/7/2009)


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El Gobierno de Hugo Chávez amplió su arremetida en contra de la libertad de expresión con la inclusión de normativas reguladoras en leyes ajenas a esta área, como anteproyectos en leyes de Educación y de Cultura, lo que tendría como objetivo reforzar el marco legal restrictivo existente en el país.
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A estos anteproyectos se les suman otros anuncios hechos por el gobierno venezolano en las últimas semanas, como realizar reformas legislativas en la Ley de Telecomunicaciones, en el Código Orgánico Procesal Penal y en la Ley del Ejercicio del Periodismo. También se informó de la elaboración de una ley de delitos mediáticos.
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Estas nuevas legislaciones reforzarían el andamiaje jurídico constituido principalmente por la Ley de Responsabilidad en Radio y Televisión y el Código Penal.
"Antes no existían llamados de atención en leyes regulares sobre los medios de comunicación porque se supone que existe la Ley del Ejercicio del Periodismo, así como normas constitucionales que establecen principios. Esta situación de que todas las leyes deben ocuparse de normar la conducta de los medios de comunicación es nueva. Eso es la continuación de un andamiaje jurídico que restringe la libertad de expresión", dice el constitucionalista venezolano Rafael Chavero.
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Un ejemplo son las recomendaciones que hicieron los ministros de Educación, Luis Acuña y Héctor Navarro, a la Asamblea Nacional, el pasado 23 de junio, para contribuir a la elaboración de la Ley de Educación. En un apartado denominado "Papel de los medios en la educación", se señala que éstos deben considerarse "instrumentos esenciales" para el desarrollo educativo, por lo cual hay que "obligarlos a cumplir funciones informativas, formativas y recreativas". Una primera interrogante es quién define dichas funciones.
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Alonso Moleiro, vicepresidente del Colegio Nacional de Periodistas, considera que el ánimo de imponer más regulaciones, como ésta, nace de una reflexión dentro del gobierno que busca el control político a través de los medios.
Marcelino Bisbal, investigador de la Universidad Católica Andrés Bello, señala que "la batería de textos jurídicos" incluye hasta la Ley de Cultura.
"El ministro de esa cartera lo anunció, al argumentar que hay que adecuar a los medios a la difusión del contenido bolivariano". La línea política del gobierno "es acallar a los medios, porque éstos visibilizan el proyecto del gobierno y los índices de corrupción", sostuvo.
Censura
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Carlos Correa, director de Espacio Público, una ONG independiente, cree que el panorama es alarmante. "Destacan las disposiciones ambiguas y las sanciones desproporcionadas de la Ley de Responsabilidad en Radio y Televisión, así como las propuestas de modificación de la Ley de Telecomunicaciones. La reforma del Código Orgánico Procesal Penal para permitir las grabaciones de comunicaciones privadas y una ley de delitos mediáticos como la que ha anunciado la fiscal general Luisa Ortega vendrían a ser como nuevos apretones de rosca contra la libertad de expresión", dijo.
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El abogado Héctor Faúndez señala que el objetivo de este nuevo andamiaje es "impedir el debate público". En su opinión, casi todo lo planteado por el oficialismo va en contra de los tratados internacionales en materia de derechos humanos
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Alonso Moleiro, Vicepresidente del Colegio Nacional de Periodistas de Venezuela
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"El Ejecutivo parece haber concluido que el ejercicio comunicacional está ligado al control político. Por eso establece la censura como un objetivo político, para apropiarse de los valores de intercambio de la sociedad", ha declarado Alonso Moleiro, Vicepresidente del Colegio Nacional de Periodistas de Venezuela.

Las regulaciones que ya existen y las normativas que están por venir
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La Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión, en 2004, y la reforma al Código Penal de 2005 no habrían sido suficientes para "meter en cintura" a los medios, como lo ha exigido Chávez. Otros seis cambios legales han sido propuestos. Las próximas restricciones comprometerían las comunicaciones privadas y la actividad de la radio y la TV por suscripción.
Leyes Aprobadas:
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Ley Resorte

Además de numerosas sanciones de multas por ilícitos administrativos, dispone la posibilidad de suspensión y revocatoria de la habilitación para operar frecuencias de radio y televisión en caso de difusión de mensajes que atenten contra la seguridad de la nación.
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Código Penal
Ratifica la vigencia de los delitos de desacato: vilipendio, difamación e injuria. En 2005 se le agregó el delito de terrorismo informativo, que penalizaba la difusión de noticias que causen zozobra con cárcel de dos a cinco años.
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Leyes en Trámite:
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Reforma al Código Orgánico Procesal Penal
Se obligaría a las empresas de telecomunicaciones a crear unidades permanentes de grabación de comunicaciones privadas que deberán ser suministradas al Ministerio Público.
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Nueva ley de delitos mediáticos
La fiscal general, Luisa Ortega, anunció que formalizará la propuesta legislativa para penalizar conductas relacionadas con el surgimiento de mecanismos de comunicación que pudieran causar daños individuales o colectivos.

Reforma a Ley de Telecomunicaciones
El ministro Diosdado Cabello acaba de proponer la limitación de los circuitos (cadenas) radiales a no más de tres emisoras ni media hora diaria de transmisión conjunta. Se establece que los canales de televisión por suscripción con menos de 70% de producción foránea no pueden calificarse como internacionales y, por lo tanto, serán sometidos a las reglas de la televisión abierta.

Reforma a la Ley del Ejercicio del Periodismo
Los comunicadores socialistas agrupados proponen crear una organización gremial distinta al Colegio Nacional de Periodistas.
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Proyecto de Ley de Cultura
Además de la promoción estatal de medios de comunicación alternativos, se impone la obligación de transmitir programas que constituyan "servicios públicos culturales".
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Proyecto de Ley de Educación
Los medios públicos y privados son instrumentos esenciales para el proceso educativo y quedan obligados a contribuir con la educación y la formación ciudadana.
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Chávez advierte que a Globovisión “le queda poco tiempo en el aire” si no cambia su línea editorial
(Fuente: Knight Center for Journalism, 6/12/2009)
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Hugo Chávez instó al canal de noticias opositor Globovisión a cambiar su línea editorial y a "rectificar, porque si no lo hace, poco tiempo le queda al aire", reportó El Nacional. “El gobierno está dispuesto a apreciar un cambio”, dijo el mandatario.
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La televisora (y su presidente) enfrentan varios procesos en su contra que podrían terminar con el cierre de Globovisión, el único estridentemente de oposición que continúa en la señal abierta y principal blanco de los ataques chavistas contra los medios, explica la Associated Press.
El mandatario insiste que su postura no se trata de dictadura ni libertad de expresión. "La denuncia y la crítica más bien nos hace falta”, dijo Chávez, citado por El Universal. “Éste es un tema de salud mental (…) Ese canal envenena la mente", añadió.