lunes, 1 de septiembre de 2008

Septiembre: primera quincena

A todos nuestros amigos,
ofrecemos esta sincera REACCION CATOLICA Nº2:
1) A 35 años del "Once":
Allende, la gran impostura
2) España, la tragedia y el laicismo
La tragedia en el Aeropuerto de Barajas y
las pretensiones inaceptables del Laicismo
3) Nuestra Historia: lo que todos ocultan (1)
Entre Allende y Fidel,
el Cardenal Silva Henríquez
4) Nuestra Historia: lo que todos ocultan (2)
El Cardenal festivo
5) Magisterio Pontificio:
"Hiel de dragón en cáliz de Babilonia"
Las condenas al comunismo
6) Sacerdote chileno muerto hace 120 años:
Hallan cuerpo incorrupto del R.P. José Fortunato Berríos
7) Libro recomendado:
Víctor Farías:
"La Izquierda Chilena (1969-1973): Documentos para el Estudio de su Línea Estratégica",
Centro de Estudios Públicos, Santiago, 2000, 6 volúmenes.

A 35 años del "Once", Allende, esa gran impostura

ALLENDE, ESA GRAN IMPOSTURA



LA GRAN IMPOSTURA: En los últimos quince años, la izquierda ha logrado poco a poco ir construyendo en la mentalidad del chileno medio una imagen mítica de Allende.

Contra toda realidad histórica, nos lo presentan como un señor querido por la mayoría del pueblo, un señor más o menos demócrata, más o menos respetuoso de la institucionalidad chilena, preocupado por la pobreza, luchador impertérrito de la justicia social, víctima de un grupo de energúmenos militares y conspiradores de la CIA.

Este mito ha sido posible en nuestro país, en gran parte, gracias al silencio inexplicable de los representantes de nuestra Derecha política.

Pero este Allende nunca existió. El Allende que conoció Chile era otro. Como el de la foto. No se parece en nada a un burgués socialdemócrata, sino a un marxista vociferante, con una reconocida capacidad para articular las tácticas necesarias -zanahoria o garrote- para ejecutar el plan revolucionario de llevar a Chile al comunismo. Y la mayor parte del pueblo tampoco lo quería, porque no aceptaba el yugo comunista. Como en la foto.


Dejemos entonces que nos hable el propio Allende, quien durante los mil días de su permanencia en la Jefatura del Estado Chileno (1970-1973), fue mostrando su verdadero rostro a través de sus propias palabras, que hoy recordamos:


1) “YO NO SOY EL PRESIDENTE DE TODOS LOS CHILENOS”
“Yo soy Presidente de la Unidad Popular. Pero no soy el Presidente de todos los chilenos. No soy el hipócrita que lo dice, no. Yo no soy el Presidente de todos los chilenos”
(Salvador Allende, Discurso de Valparaíso, El Siglo, 7 de febrero de 1972)

2) LA VERDAD NO, LA REVOLUCION SÍ
“La objetividad no debería existir en el periodismo”, porque “el deber supremo del periodista de izquierda no es servir a la verdad, sino a la revolución”.
(Salvador Allende, Discurso en el Primer Congreso Nacional de Periodistas de Izquierda. El Mercurio, 9 de abril de 1971).

3) DEL TRAJE BURGUÉS A LA METRALLA DEL GUERRILLERO

“Lo he dicho aún antes de nuestra victoria, la lucha revolucionaria puede ser el foco guerrillero, puede ser la lucha insurreccional urbana, puede ser la guerrilla del pueblo (sic), la insurgencia como el cauce electoral; depende del contenido que se le de. Entonces, frente a algunos países no hay otra posibilidad que la lucha armada. (Debray:) Personalmente he visto, he sentido tu victoria, como un aliento para seguir luchando, sea como sea. (Allende:) Evidente, los has interpretado bien”.
(Salvador Allende, en entrevista a Regis Debray, en Punto Final, 16 de marzo de 1971)


“La lucha por el poder es el objetivo estratégico que el Partido Socialista ha de desarrollar en esta generación. La vía violenta es la única posible para asegurar el triunfo de la revolución y su mantención en el poder. La vía electoral sólo debe usarse como un medio de agitación y de propaganda, subordinada al camino de las armas. El PS debe adecuar su organización a esta nueva estrategia y organizar de inmediato sus milicias”.
(Salvador Allende, Clodomiro Almeida y Aniceto Rodríguez, máximos dirigentes del PS chileno, in El Mercurio, 28 de febrero de 1967).

“Nuestra vía o nuestro camino tiene particularidades muy específicas, pero se rige a su vez por las leyes generales de toda revolución que tiene un objetivo socialista, leyes éstas que han sido desentrañadas por el marxismo leninismo”.
(Salvador Allende, discurso en la IX Conferencia Nacional de las Juventudes Comunistas, en diario El Siglo, 19 de junio de 1971)


4) HOY LE TOCA A CHILE, AYER A RUSIA Y A CUBA


“Las circunstancias de Rusia en el año 17 y de Chile en el presente son muy distintas. Sin embargo, el desafío histórico es semejante. La Rusia del año 17 tomó las decisiones que más afectaron a la historia contemporánea. (....) Como Rusia entonces, Chile se encuentra ante la necesidad de iniciar una manera nueva de construir la sociedad socialista. Chile es hoy la primera nación de la tierra llamada a conformar el segundo modelo de transición a la sociedad socialista”
(Salvador Allende, Primer Mensaje al Congreso Pleno, 21 de mayo de 1971. Folleto publicado por la consejería de difusión de la Presidencia de la República, Santiago de Chile, 1971)

5) LA ESTRATEGIA DE ALLENDE: DESDE DENTRO DE LA DEMOCRACIA BURGUESA ENCONTRAR LOS CAMINOS PARA TRANSFORMAR RADICALMENTE SUS ESTRUCTURAS.

“Hemos llegado al Gobierno y avanzamos a la conquista del poder. La victoria alcanzada en las urnas implica, una gran responsabilidad, y yo quiero que se entienda muy bien, muy claramente. Desde luego, que se sepa, que se aprecie, que se medite lo que significa que un pueblo por vez primera en la historia, dentro de los cauces legales y de las leyes, de la democracia burguesa haya alcanzado el Gobierno para transformar la sociedad e ir abriendo camino a las profundas transformaciones estructurales que conduzcan al socialismo."
(Discurso pronunciado en la Plaza Bulnes de Santiago el 1º de mayo de 1971, Día Internacional del Trabajo. Folleto publicado por la Consejería de Difusión de la Presidencia de la República, Santiago de Chile, 1971)



“Algunos han pretendido que el segundo camino hacia el socialismo excluye la dictadura del proletariado y han buscado amparo en las palabras presidenciales. Ésta ha sido una vieja pretensión que en los hechos ha sido infecunda.” Y en relación a táctica a seguir: “la intimidación consiste en la acción de amenazar –directa o indirectamente- al adversario con un mal futuro posible, a fin de provocar una conducta determinada de su parte. Como alguien dijo, ha habido revoluciones que fracasaron porque tuvieron miedo de infundir miedo en sus enemigos. El miedo desarma: hay momentos en que el poder revolucionario puede legítimamente utilizar la intimidación”.
(José Antonio Viera-Gallo Q., Subsecretario de Justicia de Allende, in “El segundo camino hacia el socialismo”, en CEREN Nº 15, número especial sobre Revolución y Legalidad, Universidad Católica de Chile, 1972, p. 160)


6) UNA REVOLUCION INTEGRAL, Y NO SOLO POLITICA, PARA PENETRAR EN LA CONCIENCIA DE LAS MASAS.


“Una revolución simplemente política puede consumarse en pocas semanas. Una revolución social y económica exige años. Los indispensables para penetrar en la conciencia de las masas. Para organizar las nuevas estructuras, hacerlas operantes y ajustarlas a las otras. Imaginar que se pueden saltar las fases intermedias es utópico. No es posible destruir una estructura social y económica, una institución social preexistente, sin antes haber desarrollado mínimamente la de reemplazo”.
(Primer Mensaje al Congreso Pleno, 21 de mayo de 1971. Folleto publicado por la consejería de difusión de la Presidencia de la República, Santiago de Chile, 1971)

7) ALLENDE NOTIFICA ENTRE LINEAS AL CONGRESO NACIONAL: SI NO SE ACEPTAN LAS TRANSFORMACIONES SOCIALISTAS VENDRA LA FRACTURA VIOLENTA DE LA JURIDICIDAD.

“Nuestro sistema legal debe ser modificado. De ahí la gran responsabilidad de las cámaras en la hora presente: contribuir a que no se bloquee la transformación de nuestro sistema jurídico. Del realismo del Congreso depende, en gran medida, que a la legalidad capitalista suceda la legalidad socialista conforme a las transformaciones socioeconómicas que estamos implantando, sin que una fractura violenta de la juridicidad abra las puertas a arbitrariedades y excesos que, responsablemente, queremos evitar”.
(Idem)

8) EL ASEDIO A LA CONTINUIDAD INSTITUCIONAL Y AL ESTADO DE DERECHO

“Si la violencia, interna o externa, la violencia en cualquiera de sus formas, física, económica, social o política, Ilegara a amenazar nuestro normal desarrollo y las conquistas de los trabajadores, correrían el más serio peligro la continuidad institucional, el Estado de derecho, las libertades políticas y el pluralismo. El combate por la emancipación social o por la libre determinación de nuestro pueblo adoptaría obligatoriamente manifestaciones distintas de lo que con legítimo orgullo y realismo histórico, denominamos la vía chilena hacia el socialismo. La resuelta actitud del Gobierno, la energía revolucionaria del pueblo, la firmeza democrática de las Fuerzas Armadas y de Carabineros, velarán porque Chile avance con seguridad por el camino de su liberación”.
(Idem)

9) NADA QUEDARÁ SIN TOCAR, TODO DEBE SER MODIFICADO.

“Todo un sistema normativo debe ser modificado y un conjunto de medidas administrativas ser puesto en práctica para ordenar las nuevas necesidades. El sistema bancario, el financiero, el régimen laboral, el de seguridad social, la administración regional, provincial, municipal y comercial, los sistemas de salud y educacionales, la legislación agraria e industrial, el sistema de planificación, la misma estructura administrativa del Estado, la propia Constitución Política, no corresponden ya a la exigencia que los cambios instaurados están planteando."
(Salvador Allende, Segundo Mensaje al Congreso Pleno, 21 de mayo de 1972. Folleto publicado por la consejería de difusión de la Presidencia de la República, Santiago de Chile, 1972)

10) UNA TRANSFORMACIÓN TOTAL

“El Programa de la Unidad Popular y, por consiguiente, el Gobierno, están plenamente de acuerdo con la afirmación del Informe de que la transformación total del sistema actual exige un salto cualitativo. Efectivamente, y precisamente esa dimensión es la que dará a nuestra política su significado revolucionario."
(Salvador Allende, Informe leído el 18 de marzo al Pleno del PS, en Algarrobo; publicado como folleto por el Departamento de Educación Política del PS, abril de 1972)

11) UNA TRANSFORMACIÓN RADICAL: NUEVA MORAL Y NUEVA PATRIA.

“Si la victoria no era fácil, difícil será consolidar nuestro triunfo y construir la nueva sociedad, la nueva convivencia social, la nueva moral y la nueva patria. Pero yo sé que ustedes, que hicieron posible que el pueblo (sic) sea Gobierno, tendrán la responsabilidad histórica de realizar lo que Chile anhela”.
(Salvador Allende, Discurso de la Victoria, 5 de septiembre de 1970)

12) LA LUCHA DE CLASES, PREMISA DE LAS POLITICAS PUBLICAS


“El Gobierno Popular inspira su política en una premisa artificialmente negada por algunos: la existencia de clases y de sectores sociales con intereses antagónicos y excluyentes, y la existencia de un nivel político desigual en el seno de una misma clase o sector”.
(Salvador Allende, Discurso de la Victoria, 5 de septiembre de 1970; La nación, 6 de septiembre de 1973)

13) El PODER LEGISLATIVO NO SIRVE .....
“El Congreso es la barricada desde donde han actuado para maniatar al gobierno Popular e impedir que cumpla su programa...”
(Salvador Allende, Discurso ante el pueblo de Santiago el 22 de junio de 1973, publicado en El Siglo, 23 de junio de 1973)

14) EL PODER JUDICIAL TAMPOCO ....
El Poder Judicial tiene que darse cuenta él que no puede ser un factor negativo. Que las leyes de un siglo atrás no pueden aplicarse ahora, así, implacablemente ..., que los jueces tienen que entender que las mareas de la historia no se detienen a través de códigos caducos y leyes dictadas para otra realidad.
(idem)

15) LA CONSTRUCCION SOCIALISTA EXIGE QUE EL CHILENO ACEPTE EL DESABASTECIMIENTO

"Los jóvenes tienen que darse cuanta que en ningún país revolucionario del mundo, en condiciones muy diferentes a las nuestras, donde el poder estuvo, desde el comienzo, en las manos de los gobernantes revolucionarios, se ha podido construir el socialismo, sino después de largos años de esfuerzo y sacrificio. Las generaciones que construyen la nueva sociedad tienen que entender que la construcción socialista obliga a un sacrificio que a veces tiene que ser heroico. Tienen que darse cuenta, en el terreno de las cosas que golpean muchas veces a la gente. Como por ejemplo el problema de los abastecimientos”.
(Salvador Allende, Discurso a los estudiantes de la Universidad de Concepción, 4 de mayo de 1972, en Discursos. Salvador Allende, La Habana, 1975)

16) LA MUJER CHILENA DESCONFÍA DE LA UNIDAD POPULAR:
HAY QUE CONCIENTIZARLA.

“En el caso concreto de Chile, me inquieta profundamente el hecho de que la mujer no haya entendido que ella será la beneficiada en forma más extraordinaria por el proceso de cambios revolucionarios de Chile. Una nueva moral, una nueva relación en el trato humano entre el hombre y la mujer, una concepción de respeto a la compañera. ..... Sin embargo, la mujer no los mira con esa claridad; teme a la Revolución. Es gran tarea, es una enorme tarea la de atraerla conscientemente".
(Salvador Allende, Discurso a los estudiantes de la Universidad de Concepción, 4 de mayo de 1972, en Discursos. Salvador Allende, La Habana, 1975)

17) “COMO PRESIDENTE DE LA REPUBLICA YO LES DIGO A ESOS DESQUICIADOS....”


“Con la responsabilidad que tengo, como Presidente de la República, yo les digo a esos desquiciados que moderen su actitud, y le digo al pueblo de Chile que si he invitado a Fidel Castro es porque el pueblo de Chile quiere a Cuba, quiere a su revolución, sabe que es hermano en la esperanza y en el dolor
(Salvador Allende, Discurso pronunciado en el Estadio Nacional de Santiago el 4 de noviembre de 1971, en Salvador Allende. Su pensamiento político, Santiago de Chile, 1972)

18) ORGANIZACIONES DEL “PODER POPULAR” PARALELO AL PODER DEL ESTADO PARA EL CONTROL DE LA POBLACION

“Necesitamos un mayor control en la distribución de los productos. Oíganlo bien, aquellos que creen que yo a veces vacilo: hay que fortalecer al poder popular (...). Hay que fortalecer los cordones industriales, pero no como fuerza paralela al Gobierno, sino como fuerza popular junto a las fuerzas del Gobierno.”
(Salvador Allende, Discurso en el 40 aniversario del PS; publicado en el Boletín del Comité Central. Partido Socialista Nº 34-35, abril – mayo 1973)


«Los Comités de la Unidad Popular deben prepararse para la defensa de la región geográfica en la que les corresponde actuar. Deben plantearse, por lo tanto, tareas de tipo militar. La directiva del comité, sin que lo sepan necesariamente todos sus miembros, deberían hacer un fichaje de todos los instrumentos técnicos de que se dispone. Deberían destacar un grupo dentro del comité, el más decidido y de mayor iniciativa, para las tareas directamente militares. El resto del comité debería desempeñar una tarea de vigilancia constante del sector en que les corresponde actuar».
(«Tareas de los Comités de la Unidad Popular», Punto Final N" 115, 13 de octubre de 1970)


19) CONTRA LOS OPOSITORES: PRIMERO LA LEY, DESPUÉS LA VIOLENCIA REVOLUCIONARIA

“Y he dicho allí y lo he dicho en Chile, que nosotros –que no queremos la violencia- a la contrarrevolución y a la violencia reaccionaria (sic) responderemos utilizando primero la ley, después utilizaremos la violencia revolucionaria”.
(Salvador Allende, Discurso en la Plaza de la Revolución de La Habana, pronunciado el 13 de diciembre de 1972, publicado en Boletín del Comité Central. Partido Socialista, Nº 30, enero de 1973).


20) CONTRA LOS OPOSITORES: UTILIZAREMOS LAS FUERZAS ARMADAS Y LAS “FUERZAS DE REFUERZO”...
“Nunca hubo un acto nuestro en que destruyéramos un vidrio (sic), abolláramos un automóvil (sic) o nos lanzáramos contra un edificio (sic). Pero que lo sepan. Que lo entiendan una vez por todas: si desatan la violencia contrarrevolucionaria, utilizaremos las fuerzas que tiene el Estado y las fuerzas de refuerzo del pueblo: ¡utilizaremos la fuerza revolucionaria!”
(Salvador Allende, Discurso en Santiago el 22 de junio de 1973, publicado en El Siglo, 23 de junio de 1973)


21) CONTRA LOS OBREROS: QUE NO ESTIREN LA CUERDA, QUE NO NOS AMENACEN CON HUELGAS.

"Que no alteren las cosas, que no estiren la cuerda, que no nos amenacen con huelgas, porque si van a huelga les vamos a aplicar la Ley de Seguridad Interior del Estado. Y yo apelo a los supervisores que no están en ese predicamento, apelo a los obreros y empleados del cobre, apelo a mis compañeros del metal rojo. Ellos tienen que estar vigilantes, ellos tienen que estar en pie de guerra. Si los supervisores van a la huelga, no se pararán las minas; las minas seguirán trabajando. Yo sé que éste es el único lenguaje que cabe, o sea, el de un compañero de ustedes que ejerce la tarea de Presidente de la República."
(Salvador Allende, Intervención del 7 de febrero de 1970 en el Consultivo Nacional de la Confederación de Trabajadores del Cobre)


22) APLASTAR A LOS OPOSITORES POR LA FUERZA

“¡Como Presidente de la República, como militante del Partido Socialista y de la lucha social, combatiré implacablemente al fascismo(sic), penetraremos en sus madrigueras, aplastaremos su insolencia, defenderemos Chile, compañeros!”.
“Será con la unidad combativa del pueblo (sic), con la decisión de las Fuerzas Armadas y de Orden –que tienen que acatar por mandato histórico de la Constitución y de la ley- que levantaremos una barrera infranqueable a las turbias maniobras de los fascistas (sic) y los reaccionarios (sic) que los apoyan”
(Salvador Allende, Discurso ante el pueblo de Santiago el 22 de junio de 1973, publicado en El Siglo, 23 de junio de 1973)


23) LA REVOLUCION ALLENDISTA: TAMBIÉN CON EL MACHETE EN LA MANO


“Cuando América sienta el llamado de la Historia, entonces hablaremos el lenguaje común y entonces estará presente en la plenitud de sus derechos el pueblo revolucionario que con el machete en la mano desbrozó la maleza imperialista para levantar la caña fresca y dulce de la amistad latinoamericana. ¡Viva Cuba Revolucionaria! ¡Vivan los jefes y el pueblo revolucionario! ¡Gracias, compañero y amigo, comandante de la esperanza latinoamericana, Fidel Castro! (Salvador Allende, Discurso en la Plaza de la Revolución de La Habana, pronunciado el 13 de diciembre de 1972, publicado en Boletín del Comité Central. Partido Socialista, Nº 30, enero de 1973).

24) FIDEL NOS ENSEÑO QUE LA REVOLUCION MARXISTA ES SACRIFICIO. EL DEBER DE ENTREGARSE A ELLA PLENAMENTE

“Ya hace cerca de un año el pueblo de Cuba estuvo en Chile en la persona del comandante Fidel Castro y de una delegación que visitara nuestra patria. Allá (en Chile) Fidel, como era lógico imaginarse, recibió el embate insolente de los proimperialistas (sic) y los profascistas (sic)..... (Pero) hizo entender a muchos que la revolución es sacrificio, generosidad, renunciamiento; que los revolucionarios tienen que sentir la necesidad de entregarse plenamente para afianzar la independencia de su patria.... Por eso la presencia de Fidel significó fortalecer la fe revolucionaria del pueblo chileno y la fe revolucionaria de los pueblos latinoamericanos”
(Discurso en la Plaza de la Revolución de La Habana, pronunciado el 13 de diciembre de 1972, publicado en Boletín del Comité Central. Partido Socialista, Nº 30, enero de 1973).

25) CUBA, EL EJEMPLO SEÑERO QUE DEBE SEGUIR CHILE.
FIDEL CASTRO: SÍNTESIS DEL PUEBLO

“Vine, por vez primera, en enero de 1959 y prácticamente todos los años, hasta 1968, concurrí a Cuba para estar junto a su pueblo y ver cómo se afianzaba su conciencia revolucionaria, cómo los conductores de la revolución y cómo Fidel Castro daban el ejemplo de una voluntad creadora para derrotar al imperialismo (sic) y hablar el lenguaje de solidaridad (sic) a través del mundo”.
“Creo que tengo derecho, y me honro al hacerlo, a decir que fui amigo del comandante Ernesto Che Guevara. (Aplausos.) Y guardo un ejemplar de su libro Guerra de guerrillas, que me dedicara fraternalmente. Y con su espíritu amplio, me decía allí con su letra dibujada por la fraternidad: “A Salvador Allende, que por otros medios busca lo mismo. Afectuosamente, Che”. (Aplausos.)
Aquí, en Cuba, apareció el hombre, síntesis del pueblo (sic): ¡Fidel Castro! (Aplausos.)
Cuba enseña a América Latina y al mundo su clara concepción del internacionalismo proletario. Y porque hay esa nueva moral, porque hay esa nueva conciencia, porque está aquí latiendo la voluntad revolucionaria ejemplar de un pueblo”.

(Salvador Allende, Discurso en la Plaza de la Revolución de La Habana, pronunciado el 13 de diciembre de 1972, publicado en Boletín del Comité Central. Partido Socialista, Nº 30, enero de 1973).


26) LA EDUCACIÓN CONSISTE EN “BEBER LA DOCTRINA REVOLUCIONARIA”


“Necesitamos que la gente se capacite y que beba la doctrina revolucionaria, porque sin ella –como decía hace un instante- no hay acción revolucionaria. Pero que la adapte a la realidad, que la coloque frente a los hechos diarios de la vida. Cuesta muy poco leerse el Manifiesto Comunista. Es más duro leerse El Capital y entenderlo. Pero, ni basta leer El Capital –y son pocos los que lo han leído- ni basta haberse leído unos cuantos libros para pensar que se tiene el bagaje suficiente para poder orientar y definir una táctica o una estrategia”


27) NO HAY VUELTA ATRÁS, CON ELECCIONES O CONTRA ELLAS.


“¡Nada ni nadie podrá impedir que este proceso se convierta en una revolución! No hemos sometido a plebiscito la revolución chilena. Las revoluciones no se hacen por votaciones”.
(Carlos Altamirano, Secretario General del Partido Socialista chileno, Discurso a la Juventud Socialista, 9 de febrero de 1973)


“La Unidad Popular no tiene por objetivo buscar combinaciones para enfrentar mancomunados los próximos eventos electorales, aunque debe comprender la obligación de actuar también unidos en tales combates... Su objetivo no es otro que abrir paso a la revolución chilena y tiene vigencia, por lo tanto, haya o no elecciones de por medio y fuera y dentro del marco de las lides electorales”.
(Luis Corvalán, en declaraciones a El Mercurio, 6 de agosto de 1969)


“No podemos caer en la ingenuidad de creer que podemos construir el socialismo a través de las actuales instituciones y de las veinte mil leyes que existen. Sostener que la actual correlación de fuerzas puede dar lugar a un largo desarrollo, estable y tranquilo, no es solo una ingenuidad sino que es una posición reformista y aventurera... Para los revolucionarios la solución no está en esconder o negar el objetivo de la toma del poder y del socialismo, sino en educar y preparar a las masas para lograrlo; si la revolución implica un tránsito violento en cualquier etapa, lo correcto no es negar la revolución a nombre del “menor costo”, sino enfrentar la violencia organizadamente, que es la única forma en que el pueblo (sic) sufre menos y el costo social es menor”.
(Pleno Nacional del Partido Socialista, marzo de1972)


“Que nadie se equivoque. La clase obrera (sic) y el pueblo (sic) no permitirán la vuelta atrás. En cualquier circunstancia pelearán, con la firme decisión de aplastar todo intento sedicioso. Los fascistas (sic) ya están notificados. No pasarán. Los que vengan por lana saldrán trasquilados».
(Luis Corvalán, Secretario General del Partido Comunista chileno, Discurso en los 50 años del PC en Chile, citado en Farías, Víctor; «La Izquierda Chilena»..., Centro de Estudios Públicos, Santiago, Chile, 2000, tomo III, p. 1. 777.


“Camaradas, el compañero Víctor Díaz dijo: “compañero Allende, dele para adelante”. Yo le voy a echar para adelante; no le voy a poner el pie al freno, camaradas. Pero que lo sepan de una vez por todas, Sobre todo los militantes de la Unidad Popular: aquí hay un Gobierno y un Presidente, y si yo le echo para adelante, es porque tengo los pantalones bien amarrados y no acepto... (Y perdón, Señor cardenal Silva Henríquez, por esta expresión, pero yo sé que usted me entiende y la comparte.)....
(Salvador Allende, Discurso pronunciado en la Plaza Bulnes de Santiago el 1º de mayo de 1971, Día Internacional del Trabajo. Folleto publicado por la Consejería de Difusión de la Presidencia de la República, Santiago de Chile, 1971)



España, la tragedia y el laicismo

LA TRAGEDIA EN EL AEROPUERTO DE BARAJAS
Y LAS PRETENSIONES INACEPTABLES DEL LAICISMO


REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES (Apocalipsis 19,16)

El accidente que sufrió el 21 de agosto un avión de la compañía Spanair en el aeropuerto de Barajas ha conmovido a la opinión pública europea. “Avión en llamas: 153 muertos" fue el título de portada elegido por el 'Corriere della Sera'. “Una visión de infierno", tituló 'Liberation', citando las palabras de un efectivo de los servicios de emergencia de Madrid, mientras “Le Parisien” constataba que se estaba frente a una de las "catástrofes aéreas más mortales de los últimos años registradas en Europa".

Los militantes del laicismo en España han propuesto recientemente agresivas medidas contra la que queda de influencia católica en la vida pública, por ejemplo, sacar a los capellanes católicos de las reparticiones públicas, o impedir que los funerales de Estado se celebren incluyendo misas católicas. Eso que llaman "laicismo” no es más que ateísmo práctico impuesto engañosamente por el poder público.

No ha sido, sin embargo, el “laicismo” sino la religión católica la que ha llevado consuelo a los familiares de las víctimas. Aparte de equipos de médicos forenses y de psicólogos, numerosos sacerdotes de la Arquidiócesis de Madrid fueron llamados o se acercaron para entregar asistencia espiritual.
Poco después de la tragedia, el capellán del Aeropuerto, Padre Alberto García Ruiz, entrevistado por “Análisis Digital” comentó conmovido que “ahora nos encontramos en el mismo lugar en el que están los familiares. Lo que estamos viviendo son lloros, abrazos, tristeza. Son momentos muy duros... Mi labor fundamentalmente ha consistido en rezar en el lugar del accidente y en dar a las víctimas la absolución bajo condición. Los familiares, sobre todo, están en suspenso, no saben qué ha sido de su hijo. El obispo auxiliar de Madrid, monseñor César Franco, está también aquí con los familiares de las víctimas ....

Con los familiares me he unido para acompañarles en su dolor o en su ansiedad. He pedido por todos ellos. La caridad está muy unida a la esperanza”.

El Obispo Auxiliar de Madrid, Monseñor César Franco, celebró en la Sala Retiro del Pabellón 8 de IFEMA la Misa funeral por las víctimas del accidente aéreo ocurrido en Barajas, junto a los familiares. Lo acompañaba el Obispo de Canarias, Monseñor Francisco Cases, y otros dieciocho sacerdotes.

Finalmente, el Arzobispo de Madrid, Cardenal Antonio María Rouco Varela, celebra una solemne Misa funeral por las víctimas del accidente de Barajas el 11 de septiembre, a las 20 horas, en la Catedral de la Almudena. Es que el laicismo jamás podrá consolar. No sabe lo que es la eternidad.

Nuestra historia: lo que todos ocultan (1)

ENTRE ALLENDE Y FIDEL CASTRO,
EL CARDENAL SILVA HENRÍQUEZ


Después del Te Deum celebrado por el triunfo del marxismo en Chile,
el Cardenal felicita a Allende

Mons. Silva Henríquez acoge al tirano del caribe en su visita a Chile


Que la antigua “izquierda católica” no se haya renovado en Chile y se sienta tentada a canonizar al Cardenal Silva Henríquez es inconcebible. Hace no mucho nos contaron que la foto del discutido Cardenal estaba situada en la Página WEB del Arzobispado de Santiago, al lado, ni más ni menos, que de Santa Teresa de los Andes.

Es como mucho, en nuestro contexto de olvido ya ofensivo de nuestra historia. Por ello, sentimos la necesidad de retrotraernos al año 1970, a pocos meses después de la asunción de Allende a la Presidencia de la República.

Lo haremos transcribiendo un artículo titulado “El Cardenal festivo” del Dr. Plinio Corrêa de Oliveira, escrito en el fragor de las polémicas de la época. En él aparecen dos aspectos que nos interesa destacar aquí:

i) la lúcida advertencia del autor acerca de la estrategia allendista de ir poco a poco radicalizando la revolución marxista en Chile, lo que efectivamente se cumplió;

ii) la imposibilidad moral de que dicha revolución se hubiese llevado a cabo sin que los católicos fueran continuamente adormecidos por la escandalosa connivencia de sus pastores con el marxismo, en especial la del Cardenal Silva Henríquez.

La denuncia del Dr. Plinio respecto del Cardenal chileno fue ampliamente ratificada por otros hechos subsecuentes del Prelado.

En su visita a Chile en 1971, Fidel Castro (a quien el Cardenal fue a recibir al aeropuerto) evaluaría la situación desde el punto de vista revolucionario, afirmando: Les digo sin vacilación: nosotros vemos a los cristianos de izquierda, a los cristianos revolucionarios, como aliados estratégicos de la revolución” (Conversación con los estudiantes de la Universidad de Concepción, 18 de noviembre de 1971, en "Cuba-Chile", p. 268).

Y los sacerdotes agrupados en “cristianos para el socialismo” comunicaban: “ser solidario en este momento en Chile es participar en el proyecto histórico que su pueblo se ha trazado. Como cristianos no vemos incompatibilidad entre cristianos y socialismo. Todo lo contrario. Como dijo el Cardenal de Santiago (Raúl Silva Henríquez) en noviembre pasado, en el socialismo hay más valores evangélicos que en el capitalismo... En este sentido es necesario destruir los prejuicios y las desconfianzas que existen entre cristianos y marxistas” (Cfr. Aniceto Rodríguez, Entre el Miedo y la Esperanza, Editorial Andrés Bello (Santiago, 1995),p. 393)

El artículo que pasamos a transcribir, originariamente fue publicado en la “Folha de S. Paulo” –el diario de mayor circulación en Brasil- el 8 de noviembre de 1970, y luego divulgado en prácticamente todos los países sudamericanos. En 1974 apareció publicado en Italia y en Francia en forma de libro, junto a otros artículos del autor sobre Allende, el Cardenal Silva Henríquez y la Unidad Popular.
* * *

“La elección y asunción de Allende han causado un suspense en el mundo entero. Y nada más razonable. En Chile — como de hecho también en Italia — los marxistas están divididos en dos partidos políticos. Uno de ellos se intitula directa y ostensivamente Partido Comunista.
El otro, que evidentemente no puede usar el mismo nombre, se llama Partido Socialista. Pero tanto el PC cuanto el PS son oficial y genuinamente marxistas. Así, no hay duda posible: Allende, figura de grande destaque en el Partido Socialista, es un comunista confeso.
Pues bien, está en la esencia de la metodología de Marx, que los partidos comunistas tiendan continuamente hacia la realización de los objetivos últimos y más extremos de la revolución social.

No es que Marx excluyera la eventualidad de admitir contemporizaciones y demoras en esa trayectoria para los fines últimos. Cuando se recorre un terreno muy resbaladizo, se puede llegar menos tardíamente al fin caminando lentamente, que andando con prisa irreflexiva.

Así, aún cuando el marxista auténtico parezca contemporizar, no tengamos duda: es porque juzga ser éste el modo más corto de alcanzar la realización de la revolución integral.
En estas condiciones, los aires de comedimiento y blandura ostentados en estos días por Allende sólo pueden ilusionar a quien ignore los rudimentos más elementales del método marxista de conquista del poder.

Lo mismo puede decirse de las fórmulas suaves con que el líder socialista se ha servido para enunciar su programa de gobierno. Evitando afirmar crudamente que el objetivo es la implantación del comunismo, Allende ha hablado, de forma más moderada, de realizar en Chile el socialismo. Pero ese pequeño disfraz de nada vale como garantía para los no comunistas. Pues, de un lado, la línea demarcatoria entre el socialismo y el comunismo es de las más inconsistentes. Y, de otro lado, en los labios de Allende, la palabra "socialismo" no puede significar sino marxismo, ya que es oficialmente marxista el Partido Socialista al cual él pertenece.
Lo mismo se debe afirmar de la relativa — y cuán relativa — moderación de las varias medidas inmediatas anunciadas por Allende. Estas siempre fueron reclamadas por el PC y por el PS chilenos como providencias preliminares esenciales para la instauración del régimen comunista.

Esto puesto, y aunque Allende no parezca resuelto a instaurar, desde ya, y en su integridad, el régimen comunista, es para allá que se dirigen inmediatamente sus primeros pasos. Y no es demasiado repetir que esos pasos sólo serán moderados y lentos en la medida en que así lo impusieren las conveniencias tácticas del comunismo.

Para ilustrar estas observaciones, no es sin interés mencionar la entrevista concedida por el nuevo presidente al director del periódico "Excelsior", de México. En la sala de su residencia, en que la entrevista se realizó, se notaban fotos de Fidel Castro, el "Che" Guevara, Ho Chi Minh y Mao Tsé-Tung.

"Dime con quien andas, y te diré quién eres", afirma el proverbio. Preguntado sobre el motivo de tales fotos, respondió el nuevo amo de Chile que es porque admiraba a esos personajes. Y que, además, eran fotos con dedicatoria. Enseguida, Allende añadió, con gracejo irreverente, que no tenía una foto de Jesucristo al lado de los líderes comunistas, porque Este no le podía ofrecer una con dedicatoria."

* * *

"Como buen marxista, Allende es oficialmente ateo. Como ateos son también los ministros marxistas que ocupan varios puestos, y de los mejores, en su gabinete.

Y como ve él a la Iglesia? Como una entidad no idónea, que "se dio vuelta la casaca", y hoy pacta en Sudamérica con doctrinas contra las cuales ayer lanzaba categóricas condenas. He aquí sus palabras textuales, en entrevista al "New York Times":
Reportero: "En su calidad de masón, considera usted que la Iglesia Católica es un elemento potencial de oposición a su gobierno?"

Allende: "Creo que está perfectamente claro de que las viejas reyertas entre la masonería y la Iglesia están superadas.

Y lo que es más importante, la Iglesia Católica ha sufrido cambios fundamentales. Durante siglos, la Iglesia Católica defendió los intereses de los poderosos. Hoy, después de Juan XXIII, ella se ha orientado para transformar el Evangelio de Cristo en realidad, por lo menos en algunos lugares”.

"Tuve ocasión de leer la “Declaración de los Obispos en Medellín”, y el lenguaje que usan es el mismo que usamos (los marxistas) desde nuestra iniciación en la vida política, hace 30 años. En aquella época, éramos condenados por tal lenguaje que hoy es empleado por los Obispos católicos.

"Creo que la Iglesia no será factor de oposición al gobierno de la Unidad Popular. Al contrario, será un elemento a nuestro favor, porque estaremos intentando convertir en realidad el pensamiento cristiano. Además de eso, habrá la más total libertad de creencia religiosa".

(Continúa en la siguiente entrada)

Nuestra historia: lo que todos ocultan (2)


EL CARDENAL FESTIVO

El Cardenal Silva Henríquez, con Allende y Figueroa,
en un acto oficial organizado por la CUT, dirigida por el Partido Comunista

(Continuación de la anterior entrada)

“Como se ve, difícilmente podrán ser más sombrías las perspectivas que tiene delante de sí el país andino. De ahí, la huída de capitales de Chile para el exterior. De ahí también, el éxodo continuo de chilenos. Sólo en Buenos Aires hay, según consta, 50 mil refugiados.

Paso a paso, el Chile de Allende va descendiendo rumbo a los bajíos obscuros y gélidos del régimen comunista. Con el poder público en sus manos, cada día registra una nueva medida en este sentido.
Cito al azar. El Ministro del Exterior de Chile anunció el propósito del gobierno de establecer relaciones diplomáticas con todos los Estados comunistas.
Por ocasión del Aniversario de la implantación del régimen soviético, el nuevo presidente y su canciller estuvieron en la embajada rusa, en visita de congratulación y regocijo. Se inauguró, en Santiago, un monumento en honra de "Che Guevara": sobre un pedestal, el guerrillero comunista coge un fusil; en la base figuran medallones conmemorando otros "héroes" de la guerrilla, entre los cuales Marighela. Ha sido anunciada la nacionalización (léase confiscación) de toda la banca privada.

Al mismo tiempo, Allende va instituyendo un sistema propio para imponer a los chilenos la aceptación pasiva de estas medidas y de otras que vengan. El primer elemento del sistema es el terror. Se anuncian huelgas de obreros. El gobierno concede amnistía a todos los agitadores y terroristas presos por orden de Frei. Está siendo organizada una superpolícia política, destinada a la sustentación del gobierno marxista.
El otro elemento del sistema es el silencio. En las empresas periodísticas, hierve la agitación en pro de la participación de los trabajadores en la dirección. O sea, en pro de la entrega virtual de los periódicos y revistas a sindicatos controlados por el allendismo. En un futuro, el presidente marxista podrá tener así toda la prensa en la mano. Y sus adversarios políticos se verán reducidos al silencio.

En medio de tantas y tan fundadas aprehensiones, hay una figura, enteramente despreocupada, serena, festiva. Es la del Cardenal Raúl Silva Henriquez, Arzobispo de Santiago. Antes de las elecciones, declaró él, públicamente, ser lícito a los católicos votar por candidatos marxistas: o sea, por Allende.
Inmediatamente después de la confirmación de la victoria de este último por el Congreso, el purpurado se apresuró en visitar el futuro presidente, llevándole de presente una Biblia. En la ocasión, declaró a los periodistas que hacía votos por el éxito de la gestión del marxista vencedor. Y añadió que recomendaba a los católicos que apoyaran el nuevo gobierno. O sea, que cooperaran en la aplicación de las medidas deseadas por los comunistas como medio de suma importancia para la implantación de su régimen ateo y radicalmente igualitario.

No se quedó en esto el Cardenal. El día de la toma de mando de Allende, celebró el Santo Sacrificio de la Misa y cantó uno "Te Deum" en acción de gracias por el ascenso del nuevo gobierno. El Presidente ateo y una completa colección de pastores protestantes asistían a la augusta ceremonia católica.

Todo terminó — al parecer — sin que nadie riera ni llorara. El Cardenal aún dijo que Allende tuvo un "gesto delicado" al haber consentido en asistir a unas ceremonias que para él están vacías de cualquier contenido real.

* * *

Si hay un derecho que tengo, como hombre y como católico, y tan esencial o aún más que el vivir, es el derecho a reflexionar sobre estos hechos y decir en público lo que pienso.

- Y qué es lo que pienso? Antes de todo, que esto forma una secuela de inmensos escándalos. Qué se ha hecho de todas las condenas de los Papas, de Pio IX hasta Pio XII, contra el comunismo? Cómo, de un momento para otro, y sin más explicaciones, fueron puestos de lado esos actos solemnes, graves, repetidos?
¿Y como el Purpurado chileno ofrece hoy la Sangre infinitamente preciosa de Nuestro Señor Jesucristo para agradecer, como hecho lícito y auspicioso, la victoria de una corriente por tantos papas, calificada de satánica, inmoral y subversiva? No es esto un sacrilegio? No es también un sacrilegio cantar un "Te Deum" para agradecer Dios esta victoria del ateísmo?

Si en nombre de una mal entendida disciplina, yo debiera admitir que tales actos no son sacrílegos, tendría la sensación de que todas las leyes de la lógica ya no valen. Y que el absurdo pasó a ser la única realidad. Felizmente, a tal acto de disciplina no me obliga ninguna ley de la Santa Iglesia.

No adelanta asustarse, gemir, llorar o protestar. La voz de la realidad está ahí. Entonces ¿cuál es la utilidad de un artículo tan rudamente franco como éste? Persuadir a los lectores de que en nuestros tristísimos y turbados días, puede ocurrir que el pastor entregue el rebaño al lobo. El rebaño, es decir, no un hombre o un puñado de hombres, lo que sería infinitamente triste. Sino un país entero. Y que, en este caso, la fidelidad a la Iglesia y al país consiste en no seguir al mal pastor

* * *

Leí, hace muchos años, en el "Osservatore Romano", un hecho que me viene ahora a la memoria. Cuán oportuno es recordarlo ....

Años después de la implantación del régimen comunista en Rusia, en una iglesia católica llena de fieles, un sacerdote celebraba la Santa Misa. Después del Evangelio, el celebrante subió al púlpito. Estaba pálido y tembloroso. Dijo que desde aquel momento en delante se afiliaría al comunismo, y que por esto interrumpiría la misa, se quitaría la sotana, y dejaría el templo. E invitó entonces a los fieles a seguir su ejemplo. Descendió enseguida los escalones del púlpito, y se hundió por la sacristía, presumiblemente rumbo a la puerta de los fondos.

Ocurrió entonces uno de los más bellos hechos de la Historia de la Iglesia en nuestro siglo. Todos los fieles se levantaron y, a una, cantaron el Credo. El mal pastor partió. Ellos no. Por eso, en aquella localidad, la Iglesia continuó con vida. Y con qué sobrenatural pujanza!"

(Cfr. Plinio Corrêa de Oliveira, “O Cardenal Festivo, in “Folha de S.Paulo”, 8 de noviembre de 1970. La traducción es nuestra)

Lo dijo el Papa (1)

LAS CONDENAS AL COMUNISMO
“Hiel de dragón en cáliz de Babilonia”
El Magisterio Pontificio durante más de 150 años ha condenado directa y claramente el socialismo en sus diversas formas, y con especial rigor el socialismo marxista. En la imposibilidad de reproducir todos estos documentos, nos limitaremos a presentar algunas de esas innumerables condenas. Pedimos a nuestros amigos que pongan especial atención al lenguaje de los Papas, pues expresan bien en claro como en el pensamiento de la Iglesia el comunismo fue una Revolución que prefiguró al Anticristo.

PIO IX
“La nefanda doctrina del comunismo socava los fundamentos de la sociedad humana”

"Tal es la enseñanza perversa (...) que corrompe y da a beber hiel de dragón en cáliz de Babilionia; tal es la nefanda doctrina del comunismo, contraria al derecho natural, que, una vez admitida, echa por tierra los derechos de todos, la propiedad y los mismos fundamentos de la sociedad humana."
(Encíclica QUI PLURIBUS, del 9 de noviembre de 1846, sobre la fe y la Religión).


LEON XIII
“El comunismo blasfema de la majestad de Dios y nada deja intacto de lo que por las leyes humanas y divinas está sabiamente determinado para la vida individual y social”

"Nos vemos obligados a dirigiros la palabra, como si en Nuestros oídos resonasen las del Profeta: Levanta tu voz, no te detengas; hazla resonar como la trompeta (...)
Hablamos de aquella secta de hombres que, bajo diversos y casi bárbaros nombres de socialistas, comunistas o nihilistas, esparcidos por todo el orbe, y estrechamente coligados entre sí por inicua federación, ya no buscan su defensa en las tinieblas de sus ocultas reuniones, sino que, saliendo a pública luz, confiados y a cara descubierta, se empeñan en llevar a cabo el plan, que tiempo ha concibieron, de trastornar los fundamentos de toda sociedad civil. Estos son ciertamente los que, según atestiguan las divinas páginas, mancillan la carne, desprecian la dominación y blasfeman de la majestad .
Nada dejan intacto e íntegro de lo que por las leyes humanas y divinas está sabiamente determinado para la seguridad y decoro de la vida. A los poderes superiores -a los cuales, según el Apóstol, toda alma ha de estar sujeta, porque del mismo Dios reciben el derecho de mandar- les niegan la obediencia, y andan predicando la perfecta igualdad de todos los hombres en derechos y deberes. Deshonran la unión natural del hombre y de la mujer, que aun las naciones bárbaras respetan; y debilitan y hasta entregan a la liviandad este vínculo, con el cual se mantiene principalmente la sociedad doméstica."
(Encíclica QUOD APOSTOLICI MUNERIS, del 28 de diciembre de 1878, sobre el Socialismo, comunismo y nihilismo)

BENEDICTO XV
El absurdo error del socialismo debe ser siempre condenado por los católicos

"No Nos parece necesario repetir ahora los argumentos que prueban hasta la evidencia lo absurdo del socialismo y de otros semejantes errores. Ya lo hizo sapientísimamente León XIII Nuestro Predecesor, en memorables Encíclicas; y vosotros, Venerables Hermanos, cuidaréis con vuestra diligencia de que tan importantes enseñanzas no caigan en el olvido, sino que sean sabiamente ilustradas e inculcadas, según la necesidad lo requiera, en las asambleas y reuniones de los católicos, en la predicación sagrada y en las publicaciones católicas."
(Encíclica AD BEATISSIMI, del 1 de noviembre de 1914, sobre la guerra mundial y sus causas)



PIO XI
El comunismo es intrínsecamente perverso. Es necesario defender a Cristo y a la Civilización Cristiana contra los ataques y engaños de tan pernicioso enemigo

"En el curso de los siglos, las perturbaciones se han ido sucediendo unas tras otras hasta llegar a la revolución de nuestros días, la cual por todo el mundo es ya o una realidad cruel o una seria amenaza, que supera en amplitud y violencia a todas las persecuciones que anteriormente ha padecido la Iglesia. Pueblos enteros están en peligro de caer de nuevo en una barbarie peor que aquella en que yacía la mayor parte del mundo al aparecer el Redentor.

Este peligro tan amenazador, como habréis comprendido, venerables hermanos, es el comunismo bolchevique y ateo, que pretende derrumbar radicalmente el orden social y socavar los fundamentos mismos de la civilización cristiana.

Frente a esta amenaza, la Iglesia católica no podía callar, y no calló. No calló esta Sede Apostólica, que sabe que es misión propia suya la defensa de la verdad, de la justicia y de todos aquellos bienes eternos que el comunismo rechaza y combate. Desde que algunos grupos de intelectuales pretendieron liberar la civilización humana de todo vínculo moral y religioso, nuestros predecesores llamaron abierta y explícitamente la atención del mundo sobre las consecuencias de esta descristianización de la sociedad humana.
(...) Los mismos enemigos más encarnizados de la Iglesia, que desde Moscú dirigen esta hucha contra la civilización cristiana, atestiguan con sus ininterrumpidos ataques de palabra y de obra que el Papado, también en nuestros días, ha continuado tutelando fielmente el santuario de la religión cristiana y ha llamado la atención sobre el peligro comunista con más frecuencia y de un modo más persuasivo que cualquier otra autoridad pública terrena.
(...) Pero ¿a qué se debe que un sistema semejante, científicamente superado desde hace mucho tiempo y refutado por la realidad práctica, se difunda tan rápidamente por todas las partes del mundo? La explicación reside en el hecho de que son muy pocos los que han podido penetrar la verdadera naturaleza y los fines reales del comunismo; y son mayoría, en cambio, los que ceden fácilmente a una tentación hábilmente presentada bajo el velo de promesas deslumbradoras.
(...) Poned en práctica la palabra y no os contentéis sólo con oírla, engañándoos a vosotros mismos (St 1,22); por esto, lo más urgente en la actualidad es aplicar con energía los oportunos remedios para oponerse eficazmente a la amenazadora catástrofe que se está preparando, Nos albergamos la firme confianza de que la pasión con que los hijos de las tinieblas trabajan día y noche en su propaganda materialista y atea servirá para estimular santamente a los hijos de la luz a un celo no desemejante, sino mayor, por el honor de la Majestad divina.
¿Qué es, pues, lo que hay que hacer? ¿De qué remedios es necesario servirse para defender a Cristo y la civilización cristiana contra este pernicioso enemigo? Como un padre con sus hijos en el seno del hogar, Nos queremos conversar con todos vosotros en la intimidad acerca de los deberes que la gran lucha de nuestros días impone a todos los hijos de la Iglesia; avisos que deseamos dirigir también a todos aquellos hijos que han abandonado la casa paterna.
(....) Procurad, venerables hermanos, con sumo cuidado que los fieles no se dejen engañar. El comunismo es intrínsecamente perverso, y no se puede admitir que colaboren con el comunismo, en terreno alguno, los que quieren salvar de la ruina la civilización cristiana. Y si algunos, inducidos al error, cooperasen al establecimiento del comunismo en sus propios países, serán los primeros en pagar el castigo de su error; y cuanto más antigua y luminosa es la civilización creada por el cristianismo en las naciones en que el comunismo logre penetrar, tanto mayor será la devastación que en ellas ejercerá el odio del ateísmo comunista.
Pero en esta lucha entablada por el poder de las tinieblas contra la idea misma de la Divinidad, esperamos confiadamente que colaborarán, además de todos los que se glorían del nombre cristiano, todos los que creen en Dios y adoran a Dios, los cuales son todavía la inmensa mayoría de los hombres."

(Encíclica DIVINI REDEMPTORIS, del 19 de marzo de 1937, sobre el comunismo ateo)


PIO XII
No es lícito mitigar la oposición entre el catolicismo y marxismo, a fin de buscar un falaz entendimiento.

"A Nos, que por divina disposición ocupamos esta Cátedra de San Pedro, se Nos presenta ante los ojos esa tristísima visión de la que, aun habiendo ya hablado otras veces en Cartas apostólicas, hoy no podemos guardar silencio, para no faltar a Nuestro deber. Porque también Nos debemos cumplir fielmente aquel grave y suave mandato que Cristo Señor Nuestro dio al Príncipe de los Apóstoles y a sus Sucesores con estas palabras: Confirma a tus hermanos. (...)
Por desgracia, sabemos que la fragilidad y la debilidad humana vacilan, especialmente cuando las pruebas y los vejámenes (del sistema marxista) duran tanto. De hecho, entonces, sucede que algunos caen en el desaliento y pierden el fervor, y, lo que es peor, sacan la conclusión de que es necesario mitigar la doctrina de Nuestro Señor Jesucristo y -así hablan- adaptarla a los tiempos nuevos y a las nuevas circunstancias, debilitando y cambiando los principios de la Religión Católica hasta llegar a un híbrido maridaje de ésta con los errores de un falso progreso."

(Carta apostólica DUM MAERENTI ANIMO sobre la Iglesia perseguida por el comunismo en Europa del Este, 29 de junio de 1956)


JUAN PABLO II
El marxismo, como sistema de pensamiento y método de acción, constituye la resistencia más extrema del corazón humano contra el Divino Espíritu Santo

"Por desgracia, la resistencia al Espíritu Santo, que San Pablo subraya en la dimensión interior y subjetiva como tensión, lucha y rebelión que tiene lugar en el corazón humano, encuentra en las diversas épocas históricas y, especialmente, en la época moderna su dimensión externa, concentrándose como contenido de la cultura y de la civilización, como sistema filosófico, como ideología, como programa de acción y formación de los comportamientos humanos. Encuentra su máxima expresión en el materialismo, ya sea en su forma teórica —como sistema de pensamiento—ya sea en su forma práctica —como método de lectura y de valoración de los hechos— y además como programa de conducta correspondiente. El sistema que ha dado el máximo desarrollo y ha llevado a sus extremas consecuencias prácticas esta forma de pensamiento, de ideología y de praxis, es el materialismo dialéctico e histórico, reconocido hoy como núcleo vital del marxismo."

(Encíclica DOMINUM ET VIVIFICANTEM, del 18 de mayo de 1986, sobre el Espíritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo)

Sacerdote chileno muerto hace 120 años

Hallan cuerpo incorrupto del R.P. José Fortunato Berríos


En la ciudad de Talca, en Chile, una noticia sorprendió a todos. En la Iglesia de San Luis Gonzaga fueron exhumados los restos de su párroco, muerto en olor de santidad hace 120 años. De la auténtica santidad, aquella que viene de Dios y no es fabricada por los medios. El estupor fue mayúsculo. El cuerpo del R.P. José Fortunato Berríos estaba intacto, como si la eternidad lo hubiera rozado. El pueblo se queda después de misa a su lado, rezando.

El historiador Jorge Valderrama comentó a "Las Ultimas Noticias", en su edición del 12 de agosto del presente año, que "el sacerdote Berríos fue un hombre importante en Talca. Fundó la Congregación San Luis Gonzaga e hizo mucha obra social".

Libro Recomendado

Víctor Farías: "La Izquierda Chilena (1969-1973): Documentos para el Estudio de su Línea Estratégica", Centro de Estudios Públicos, Santiago, 2000; 6 volúmenes.

Esta obra, impresa en Alemania y editada por el Centro de Estudios Públicos de Chile, es imponente. Más de 12 kilos de documentos ideológico-estratégicos de la izquierda chilena (que hoy se nos presenta tan maquillada y de relativa buenas maneras), distribuidos en cinco mil sesenta y dos páginas, divididas en ocho capítulos, agrupados en seis tomos.
Uno de los aspectos más interesantes del estudio de esta obra es que permite conocer de qué manera la izquierda chilena, en sus diversas ramas, estuvo implicada en la realización del totalitarimo rojo en nuestro país, con finalidades, métodos y tácticas que hoy serían reprobados por todo el mundo civilizado. No hablan sus adversarios, sino que es la propia izquierda la que habla de sí misma a través de sus propios documentos, a veces oficiales y públicos, otras veces oficiales pero reservados o secretos, otras veces meramente privados.
La obra de Farías tiene una enorme importancia para la cultura histórico-política de nuestros dirigentes partidistas, sobre todo de los más jóvenes. Pues se trata de conocer realmente lo que los dirigentes de la izquierda chilena pretendían para Chile a la luz de sus propios conceptos y actos de voluntad política. Ello nos posibilita acercarnos al régimen allendista no a través de los ojos remozados de una Ricardo Lagos vuelto a nacer en los inicios del siglo XXI, o de la matraca propagandística que las izquierdas mundiales han construido en torno a la figura de Allende, sino a través de las auténticas intenciones de quienes decretaron que la sociedad de la época y su institucionalidad republicana –y con ellas las estructuras sociales, económicas e incluso morales- debían morir ineludiblemente para abrir paso a un igualitarismo sanguinario y despótico.
Como se comprenderá, los volúmenes en comento debieran poner en jaque la visión histórica unilateral y mentirosa que el mundo oficial filo-socialista se ha encargado de difundir en Chile. Y habría de colocar en cuestión, por vía de consecuencia, la postura oficial de los dirigentes de la derecha política, que han permitido de manera vergonzosa que, en los últimos quince años, la izquierda formule la historia de Chile, a través del control de la educación pública y de gran parte de la TV. Todo esto, claro, si nuestros dirigentes políticos fueran serios. Como no lo son, unos seguirán sembrando el mito (de tanto repetirlo, hasta es posible que se lo crean!), mientras los otros seguirán durmiendo, despertando sólo para las cifras macroeconómicas y las elecciones, mientras sus adversarios les destruyen la base cultural sobre la cual se asienta el futuro de toda política.

viernes, 15 de agosto de 2008

Edición Nº1, Agosto

Frente a la decadencia que nos va agobiando en casi todos los órdenes, es preciso reaccionar.
En nuestra Reacción Nº1:

1) Breve historia con motivo de la Asunción
2) Economía internacional:
"Se acerca el fin de la sociedad de bienestar"
Impactantes confesiones de un "gurú" de las finanzas internacionales.
3) Desastres de la educación moderna:
"Cuidado con nuestros niños: la Fiscalía Nacional de España investiga 400 páginas WEB en castellano que incitan a menores a la anorexia y a las autolesiones"
4) Crisis de la Iglesia:
"Esos sacerdotes que ya no son curas"
5) La verdadera Santa Teresa de los Andes:
"Demoledores y Creadores"
6) Un clásico que nunca muere:
"Revolución y Contra-Revolución", de Plinio Corrêa de Oliveira
7) Tema de debate: El Tercer Secreto de Fátima.
Comentario a un libro de Antonio Socci, Ed. Rizzoli, Milano, 2006.

Breve historia con motivo de la Asunción

Urna que contiene el cuerpo del Rey San Fernando III



Procesión de la Virgen de los Reyes

Cuentan las crónicas que el Rey San Fernando III (1198-1252), soñó con la Virgen, y que al día siguiente hizo llamar a los maestros imagineros de la corte para que tallaran una imagen igual a la que se le apareció en sueños.
Los artífices llegaron a labrar hasta cuatro imágenes de la Madre de Dios (se conservan en Sevilla): la Virgen de los Reyes que hoy se venera en San Clemente; la Virgen de las Aguas, que recibe culto en la Iglesia Parroquial del Divino Salvador; la Virgen de los Reyes, titular de la Hermandad de los Sastres, establecida en la Iglesia de San Ildefonso y la actual Patrona de Sevilla: la Virgen de los Reyes, cuya imagen recibe culto en la Capilla Real de la Santa Iglesia Catedral. Pero sólo en la efigie de ésta última fue que San Fernando reconoció a la Señora que se le había aparecido en sueños.
Esta célebre imagen acompañó a San Fernando –quien no conoció derrotas ni fracasos- en todas sus batallas contra los moros, y fue Ella quien presidió la entrada triunfal del monarca en Sevilla el año del Señor de 1248, una vez conquistada la ciudad. Desde entonces, en el día de la fiesta de la asunción de la Virgen, cada 15 de agosto, se celebra una procesión general, que convoca al clero, a las autoridades civiles y al pueblo en su honor. El Papa Alejandro IV concedió el 4 de abril de 1259 al Cabildo de la Catedral de Sevilla cien días de indulgencia para cuantos asistieran a la Solemnidad de la Asunción en honor a Nuestra Señora de los Reyes.
Han pasado ocho siglos, y aún hoy, las calles de Sevilla se llenan cada quince de agosto para ver pasar a la Madre de Dios.

martes, 5 de agosto de 2008

Se aproxima el fin de la sociedad de bienestar


El magnate GEORGE SOROS:
“Estamos ante el final de una era: la de la sociedad del bienestar”

NUESTRO COMENTARIO: Es interesante comparar la prensa chilena con la europea en lo que respecta a su visión de sociedad. En líneas generales, la primera muestra optimismo y autocomplacencia en la medida en que aspira a que Chile llegue pronto a ser un país desarrollado. De este modo, la prensa chilena, unos más, unos menos, viene inculcando a sus lectores la masificación del lujo, la popularización de los negocios, la universalización de la tecnologías, insuflando las apetencias de unas subsecuentes maravillas que ya se anuncian, y que empezaremos a tocar como el sediento que bordea un oasis. Botón de muestra típico: el reportaje publicado por un matutino el domingo 3 de agosto del presente, titulado “La Web del futuro y el “mundo feliz”. En el fondo, los medios nos vienen presentando de modo incesante el oro, el vientre y el afán de dominio (la antigua codicia de los tratados de moral) como la pura cepa de la modernidad. Y parecen decirnos: "chileno: ¡ahí están tus dioses!".

La prensa europea, aún en toda su variedad, presenta las cosas de forma bastante diversa. Los países desarrollados ya muestran un dejo de amargura cuando hablan de ese oro, de ese vientre, de esa tecnología, de esos dioses. El futuro no se ve claro, ni siquiera en el campo económico. La manera en que se ha producido ese oro, la forma en que se ha dado satisfacción a ese vientre, el modo en que ha devenido la nueva tecnología, han producido miles de efectos colaterales en las sociedades de bienestar, que ya vislumbra una era del dolor.

Pero el mito desarrollista, por el cual los chilenos insensatos hemos vendido todos nuestros tesoros morales, religiosos y culturales, no lo habremos de probar, mal que le pese a sus mentores. El quiebre definitivo de la sociedad de bienestar se aproxima, con su oro, su vientre y su tecnología.

A este propósito, presentamos extractos de la interesante entrevista que Georges Soros concedió a Katja Gloger de XL Semanal (edición Nº1084), y que el semanario titula “Estamos ante el final de una era: la de la sociedad del bienestar”.

Como se sabe, Soros es dueño de una de las mayores fortunas del mundo, amasada en las artes de la especulación. Hijo de un experto en esperanto, es agnóstico y un auténtico gurú del sistema financiero mundial.


LA NOTICIA: "El hombre que hizo temblar el Sistema Monetario Europeo con sus malabarismos financieros hace tiempo que se ha reconvertido en filántropo y activista político. Saltó a la fama en 1992, cuando sus movimientos especulativos forzaron al Banco de Inglaterra a devaluar la libra esterlina, operación con la que ganó 1.000 millones de dólares. En la actualidad, su fortuna está valorada en cerca de 9.000 millones de dólares. Nadie mejor que él para emitir un diagnóstico sobre la actual crisis económica y sugerir soluciones.
XLSemanal. Señor Soros, ¿cómo se siente un especulador en días como los que estamos viviendo?
George Soros. [Vacila, finalmente sonríe.] No es algo fácil, pero cuando la gente me pregunta a qué me dedico, sigo contestando: «Sí, soy especulador». Especulo en el terreno de las finanzas, pero también en el de las actividades benéficas y en el de la filosofía. Y en este último sentido es en el que más orgulloso me siento de ser un especulador.
XL. Los mercados financieros internacionales, en los que usted ha ganado miles de millones durante estos últimos años, fueron calificados por Horst Köhler, presidente de la República Federal de Alemania, como «un monstruo». ¿Se siente concernido por esa crítica?
G.S. [Vuelve a dudar.] Probablemente haya algo de verdad en esa afirmación. Para ser claro: soy un especulador, pero no defiendo la especulación actual…
XL. ¿Cómo hay que interpretar estas palabras?
G.S. Yo me atengo a las reglas. Y llevo tiempo pidiendo que se mejore el control de los mercados financieros, los criterios para la concesión de créditos, por ejemplo. En ese sentido, el presidente alemán tiene razón. Tenemos que regular mejor el capitalismo, de una vez por todas. Si no lo hacemos, él mismo se acabará destruyendo, nos destruiremos todos.
XL. Parece que ya está pasando: los precios del petróleo y de los alimentos básicos están por las nubes. El Estado del bienestar se encuentra amenazado en los países desarrollados, y en los países pobres ya se han producido huelgas y protestas. ¿Los especuladores están conduciendo al mundo a la próxima gran crisis?
G.S. Es cierto en parte. Cualquier forma de especulación se basa también en la realidad. Tomemos el ejemplo del petróleo: hay gran cantidad de motivos objetivos para que su precio siga subiendo.
XL. ¿Por ejemplo?
G.S. Oferta y demanda. Muchos campos petrolíferos son viejos, su producción se está reduciendo parcialmente, por ejemplo en México y Arabia Saudí, los principales suministradores de Occidente. Esto hace que la oferta sea menor. Además, muchos productores prefieren conservar sus reservas bajo tierra, en la confianza de que los precios sigan subiendo. A esto hay que sumarle la demanda de países como China y la India. Y los precios elevados ayudan a estabilizar regímenes autoritarios y corruptos como los de Venezuela, Irán o Rusia. Es como la maldición de las materias primas. Es algo realmente perverso.
XL. Así que, en realidad, los especuladores son inocentes…
G.S. No, por supuesto que no. Los especuladores han creado la burbuja sobre la que descansa todo. Han tirado de los precios hacia arriba con sus expectativas, con sus especulaciones sobre el futuro, y sus actividades han alterado los precios, los han deformado, sobre todo en el campo de las materias primas. Es como acaparar alimentos en época de hambruna para beneficiarse con la previsible subida de los precios. Esto no debería permitirse. Por eso yo pido que se les prohíba a los grandes fondos de pensiones estadounidenses invertir en materias primas. Los fondos de inversión también deberían atenerse a unos requisitos mínimos si quieren invertir en materias primas. La carrera actual por hacerse con ellas me recuerda a una idea recurrente hace 20 años. En aquella época, todos estaban locos por las llamadas `carteras de seguros´. Al final, los inversores acabaron desequilibrando el mercado. Se cometieron excesos que terminaron en la crisis bursátil de 1987.
XL. ¿No nos encontramos ahora ante la amenaza de una crisis semejante?
G.S. Nos estamos adentrando en la crisis financiera más profunda desde los años 30. En los últimos tiempos hemos visto cómo estallaban varias burbujas, como la de las acciones tecnológicas y, más recientemente, la del mercado inmobiliario. En este último sector, la crisis aún no se ha manifestado en toda su magnitud. Creo que todavía no hemos visto ni la mitad de la caída de precios. En el próximo año habrá más de dos millones de propietarios incapaces de pagar sus hipotecas. Ya se está produciendo una enorme destrucción de patrimonio.
XL. Usted ha llegado a hablar de una `superburbuja´...
G.S. Sí. Empezó a formarse en 1980, cuando se asentó la ideología del fundamentalismo del mercado.
XL. De acuerdo con la cual los mercados debían autorregularse, había que rechazar el intervencionismo estatal y eliminar las limitaciones.
G.S. Había que confiarlo todo a la libre interacción de las fuerzas económicas. En realidad no fue un descubrimiento estadounidense. Comenzó en Gran Bretaña con Margaret Thatcher y fue llevado a Estados Unidos por el republicano Ronald Reagan. El presidente Reagan llegó a hablar de «la magia del mercado». Ni que decir tiene que muchos lo consideran una especie de santo. Pero los tan alabados mercados empezaron a cometer toda clase de excesos que ya no podían ser controlados. Los tipos de interés eran tan bajos en Estados Unidos que los bancos animaban a los ciudadanos a que cada vez pidieran más dinero prestado. Es algo sorprendente, casi irresponsable. Al mismo tiempo existía la confianza de que el Estado intervendría cuando las cosas se pusiesen feas.
XL. Como en el caso del derrumbe del banco de inversiones norteamericano Bear Sterns, acaecido hace sólo unos meses. El Banco Central estadounidense inyectó miles de millones en el sistema bancario para impedir nuevos desastres.
G.S. Sí, así se les salvó el pellejo; prácticamente se compró su libertad. Sin embargo, el supuesto boom acabó convirtiéndose en una crisis. Y eso es lo que estamos viviendo ahora: el final de un superboom, el fracaso de una ideología equivocada. Estamos asistiendo al final de la sociedad del bienestar, al final de una era.
XL. ¿Hasta qué punto está enferma la economía estadounidense?
G.S. Creo que la recesión es inevitable. Estados Unidos prácticamente ha absorbido el dinero de la economía mundial durante años porque el dólar era la divisa base y también una divisa de reserva. Nos hemos dedicado sobre todo a pedir prestado dinero, hemos consumido más de lo que hemos producido y estamos endeudados. Pero el dólar es cada vez menos una divisa de reserva. Los precios suben, las crisis inmobiliaria y crediticia penden sobre nosotros como una espada de Damocles. Apenas tenemos margen de maniobra. Y Europa también ha cometido errores: ha subido los tipos de interés por miedo a la inflación. No es una medida inteligente. Es cierto que la recesión parte de Estados Unidos, pero los europeos están a punto de importarla.